生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）

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旧・生長の家「本流復活」について考える(したらば版）

生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）

生長の家「本流復活」について考える（せっかく版）

欲たかりに牛耳られた生長の家 (62256) 日時：2023年12月21日 (木) 00時29分 名前：本音の時代 欲とはひどいもんだ。なぜ媚びる。媚びたら名声を得られる？ 現総裁が創始者の名より、自分の名を売ろうとしている。ひどい宗教団体だ。 生長の家を知らない人が生長の家を語り、生長の家を知らない人がそれに納得している。 谷口雅春先生を利用することにはたけているが、愚直に谷口雅春先生の生きようとしている人はすくない。 本物は少なくなってきているのかな。 ときみつる會は本物？阪田先生は本物？ 本物だと思いますけど。 教団も学ぶ会も社会事業団も光明思想社も平気で嘘をつくというか、嘘だらけ。 注目投票をする(163)

生長の家は谷口雅春先生原理主義であってよい。 (62280) 日時：2023年12月21日 (木) 22時32分 名前：本音の時代 徳久克己先生は、「生長の家指導者のための生命の實相講義」の中で 【生長の家の講師は、谷口雅春先生の説かれた生長の家の教えを間違いなく伝えることに価値がある】 と言っています。これは忠実に実行すべきなのです。 谷口清超氏が説いた生長の家の教えでもない、 谷口雅宣氏が説いた生長の家の教えでもない、 学ぶ会が説いた生長の家の教えでもない、 社会事業団が説いた生長の家の教えでもないのです。 谷口雅春先生は、今のような先祖供養祭を勧めていただろうか？ 谷口雅春先生は宇治別格本山以外での霊牌供養は認めていません。 石上げの行も認めていません。 龍宮住吉本宮のご祭神の変更も認めていません。 社会事業団が著作権を持つ谷口雅春先生の書籍の日本教文社以外からの出版も認めていません。 谷口雅春先生が認めていないことで生長の家を語るのは【我欲−欲たかり】です。

本音の時代様 (62281) 日時：2023年12月22日 (金) 01時30分 名前：志恩 私もそう思います。 創始者である谷口雅春先生を立ててこそ 生長の家の御教えは、発展し続ける御教えです。