生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）

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旧・生長の家「本流復活」について考える(したらば版）

生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）

生長の家「本流復活」について考える（せっかく版）

盂蘭盆供養大祭 (66989) 日時：2024年08月20日 (火) 01時11分 名前：末端の信者 　生長の家宇治別格本山で、今年も盂蘭盆供養大祭が開催されました。これについて、感想を申し上げます。 　まず、せっかくの盂蘭盆供養大祭ですが、出席者が幹部のみに実質的に限定されていたのはとても残念でした。一般信徒はライブでの視聴のみです。もう、世間では広く入場制限を解除しているのですから、誰でも参加できるようにしてほしいと願いします。 　次に、これは要望ではないですが、１９日の式典で読み上げられた祭文で、谷口雅春先生、谷口輝子先生、谷口清超先生のお名前が上がっていましたが、谷口恵美子先生のお名前が出なかったのは気になりました。やはり、谷口恵美子先生についても、きちんと言及してほしかったです。 　また、過去は、盂蘭盆供養大祭で、末一稲荷や精霊招魂神社のお祭りもされていましたが、今年はなかったと聞いています。仮にこれが事実なら、来年以降は復活してほしいと願います。 　あと、宇治本山の総務のお姿が見えなかったのも気になりました。 　以上、来年は改善してくださることを祈っています。 注目投票をする(119)

霊牌供養について (66995) 日時：2024年08月20日 (火) 20時42分 名前：本音の時代 生長の家宇治別格本山発行の『宝蔵』を見ると、「霊牌供養とは、霊牌という紙札にご先祖または流産児の名前を毛筆で書き、それを生長の家宇治別格本山の宝蔵神社に祭祀する供養方法です。」とあります。これは谷口雅春先生がお決めになられたことです。学ぶ会でも霊牌供養はありますがこれは模倣と言ってよいと思います。雅春先生は、「生長の家宇治別格本山の宝蔵神社に祭祀する」と言っていますからね。 正統は宇治だから、教団を退会した人でも宇治で祭祀される霊牌供養を継続される方は多いのでしょうかね。