生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）
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旧・生長の家「本流復活」について考える(したらば版）
生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）
生長の家「本流復活」について考える（せっかく版）
際どい話題は、「生長の家「本流復活」について考える（せっかく版）」にお願いします。
傍流掲示板
別天地の掲示板です。
| 破邪サンに残された「選択肢」を確認すると。 (48406) |
- 日時：2022年02月14日 (月) 09時35分
名前：⊕「訊」⊕
阪田先生の件に話を絞ると破邪サンは、
◯ 敗訴決定後に謝罪する
◯ 裁判前に謝罪する
◯ 今すぐ謝罪する
です。これが現在、破邪サンに残された選択肢です。この件は裁判になっても破邪サンの勝ちはありません。ですから私ならば「いつ謝罪すれば神の国寮の子たちに迷惑をかけないか」を判断基準におきます。ならば、裁判に負けてから謝罪しますか？破邪サン。
この件、勝ちはありません。ならば私が破邪サンならば「今すぐ謝罪」します。
拝
追伸
土壇場で逃げ出すならばリーダーは不要です。上記の他にも「著作人格権の侵害」「掲示板運営の問題」「絶版についての説明」等々、破邪サンは対処すべき問題が目白押しです。それでも逃げるのならば、職を辞していちから出直しをなされるべきです。
「おらあ、我々は愛国烈士の学ぶ会ダア！」
「..............。」
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| 百尺竿頭進一歩 (48408) |
- 日時：2022年02月14日 (月) 12時36分
名前：tapir
私は、M副代表の根本が善であると信じています。改善の見込みがあると信じるからこそ、「訊」さまの、「学ぶ会」正常化の提案を支持します。
「百尺竿頭進一歩」を祈っています。
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| 谷口雅春先生だったらどのようにお考えになるか。 (48410) |
- 日時：2022年02月14日 (月) 17時01分
名前：元青年会
「訊」様がおっしゃった判断基準
＞「いつ謝罪すれば神の国寮の子たちに迷惑をかけないか」
のほかに
「谷口雅春先生だったらどのようにお考えになるか」
も判断基準になると思います。
何しろ、「谷口雅春先生」のお名前を冠する組織ですから。
破邪サンをはじめ本流派の方は、かつて谷口雅春先生がおっしゃった
「国の為になるならば、生長の家の一つや二つ、ぶっ潰しても構わない」
というお言葉をよく引用されます。
「神の国寮の子どもたちの為になるならば、社会事業団や学ぶ会の一つや二つ、ぶっ潰しても構わない」
私は教団派でなければ本流派でもありませんが、教団も社会事業団も学ぶ会もぶっ潰れてしまえとは思っていません。
「訊」様がおっしゃるように、神の国寮の子どもたちに迷惑をかけることになると思うのです。
つまらないメンツをかなぐり捨てる、その心意気が破邪サンや護法サンたち幹部にあるのかが試されていると思います。
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| 神の国寮運営に与える影響（おさらい） (48411) |
- 日時：2022年02月14日 (月) 17時27分
名前：⊕「訊」⊕
>>tapirさま
>>元青年会さま
おさらいの意味で下記を再度貼り付けます。神の国寮運営に与える影響について、ご存知ない方向けの過去投稿文です。ご高覧ください。なお、学ぶ会界隈の方々からの反論は、大 歓 迎 でございます。じゃんじゃんと反論を寄せて頂きまして、この私の懸念が妄想であることを納得させてくださいませ。（神の国寮に悪影響がないならばそれに越したことはナイわけでして、ですから私は本気で論破されたいと考えておりますよ。）どうぞ、情け容赦ない反論をお願いいたしますよ（特にそこでｺｿｺｿこちらを読んでる、自称論理的な掲示板管理人よw）。
それでは本題です。
＜懸念点＞
さて、懸念点です。この組織の目的は「神の国寮やその他事業の遂行」なのですが、今回の内容証明送付はいったい、どのような影響を与えることになるでしょうか。結論から言えば「破邪サンは即刻謝罪の上、裁判を回避なさること」をお勧め申し上げます。理由は「事業団の収益構造」にありまして、今の事業団は収入を「95％以上を国や東京都からの支給（措置費）に頼る構造」となっており、「著作権収入に頼る部分はわずか１％未満である」ことが今回、決算書の精査で判明したからです。
さて、収益構造ですが意味するところはなにか？国や都への依存度が高い以上これはつまり、事業目的外の支出を増加させると国や東京都から目をつけられやすくなるのです。最悪のケースに発展すれば９５％を賄う補助を打ち切られる可能性を、高めることになるのです。破邪サンは今回、阪田氏への内容証明送付をなさいました。しかも誤読の上での裁判の開始、その可能性を高めているわけなのですが事業団では、そのような活動は認められていないのです（＊３）。組織存続の観点から破邪サンへのお勧めをまとめれば、
〇 そっこく阪田氏へ謝罪して裁判を回避なさるべき
〇 （見栄や意地で謝罪なさらず）裁判に発展した場合は、費用は全額破邪サン個人で賄われるべき
です。特に二点目は重要なのでして、破邪サンが趣味（＝裁判）の費用支出を事業団に負担させれば、国や都からの補助金打ち切りに事態は発展しますし、少なくともその可能性を高めるためです。そしてもしもそうなれば、神の国寮の子供たちや常勤・非常勤の職員のみなさんの生活に対してまで、破邪サンの私憤が悪影響を及ぼすことになります。
冒頭で私は、収入構造について触れました。おさらいですが神の国寮とは収入面で「95％以上を国や東京都からの支給（措置費）に頼る構造」となっており、「著作権収入に頼る部分はわずか１％未満である」のです。誤読による私憤で補助金を打ち切られ、この組織を崩壊に導けばもはや破邪サンのお名前は未来永劫、「史上最強のアホとして」歴史に刻まれることは必至です。ですので裁判は、おやめください。そして、見栄や意地で謝罪なさらず裁判に発展した場合は、裁判費用の全額を破邪サン個人で賄われてください。職員の経費削減の努力で、破邪サンの趣味費用を捻出するようなマネはおやめください。もしもそんなことをすれば被害額は、キャバクラの愛人つけを会社経費に回す行為以上の高額な被害額へと発展するものになります。
本日は以上です。
なお、質問がくれば、全部答えます。
＜註＞
＊1 「ああ、谷口雅春先生が生きておられる」
決算書が重要な理由は「そこに本音が現れるから」です。お金の使い方に組織や人の本音は現れるためだからです。例えば「世界平和！」を唱えながら、オカネの使い方が夜街メインの社長がいればその会社は、本音の部分では「世界平和よりもオネエチャンが好き」と云えると思うのです。決算書にはそのことが、つまり、本音である￥の使い方が如実に現れるため私はこれを重視しております。
＊2 たしかに国に提出していない事業から収益を得ている
これは事業団ＨＰにも掲載している情報です。まあ無論、ここまで堂々とした表現では発表されてはおりません。７０周年奉賛会？先祖供養？等々の宗教行事等から￥を得ることを事業団は「しない」と謳っており、その旨を国に提出しております。
＊３ 事業団はそのような行為は、認められていないのです
無論、「いや著作権維持は事業団の目的に謳ってあり国にも提出してある」と護法サンあたりが反論してくるでしょう。けれども今回の破邪サンＶＳ阪田氏は「それには該当しません」。それゆえこの種の支出項目を増やすと（しかも破邪サンの私憤で）国や都から目をつけられます。そっこくお止めになるべきです。
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| 愛国掲示板より (48434) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 10時46分
名前：通りすがり
正解は二つほどあると思います (30531)
日時：2022年02月13日 (日) 23時25分
名前：事情通
学ぶ会の人達が、まさかと思う事実は伏せられていました。
33点の雅春先生の聖典等を最終的に絶版状態にし、谷口雅春先生の新刊本を今後出版しないと最終決定したのは当時の日本教文社の社長である中島氏(現学ぶ会代表)であるという事です。
しかし、それにどのように谷口雅宣氏が影響を及ぼしたかは想像の範囲内では「ありえた」という事が濃厚です。
当時の教団理事会では、同様の提案がなされましたが否決されています。
教団の事実上下部組織にあった日本教文社は、革命的な提案をしたわけです。つまり、独立した株式会社の判断は教団の干渉には拘束されないという事。それは法律的には許される事です。
それを誰の意思でしたのかは想像の域になります。
しかし、誰かの意思が強く影響したとしても最終決定した日本教文社の社長の決定であることは事実です。
その社長であった人が現在の学ぶ会の代表者であることも事実ですが、学ぶ会が雅春先生の聖典を排除したという事は言い過ぎのような気がします。
それらの事実を今まで隠蔽し、谷口雅宣氏に対しての攻撃材料にしていた事は、反省すべきだと私は思います。
谷口雅宣氏が、聖典の一部排除に関わったとすることが仮に事実であったとしても、それを教団が悪いと非難する事は間違っていると私は思います。
今も昔も、教団に集まる人たちは誠実で真摯に教えを学ぼうとする善人ばかりであり、それを非難するべきではないと考えます。
したがって、学ぶ会代表の一人である破邪氏が、ことさらに今まで教団とそれに留まる人たちに対しての言葉の数々には強い抵抗を感じます。
前原氏の発言について (30532)
日時：2022年02月13日 (日) 23時51分
名前：事情通
谷口雅春先生ご昇天後の新刊書の出版について
前原氏は、「新刊書を毎年2，3冊出いうことが理事会の決定でいったん決まっていたんですが、一切出ていない」「谷口雅宣先生が、（新刊書）を無くしたい、無くしたいというふうに動いてくる」と述べています。
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新刊書を毎年2，3冊出す・・・という事は2冊の間違えです。
理由は、著者がすでに亡くなられている場合、その著者人格権をお持ちの方の意思が反映されます。当時は谷口清超先生が著者に代わり著者校生を最終的に行われるわけですが、谷口清超先生が全国の講習会や全練成道場の指導。そして6誌の原稿。ご自身の著述・出版という多忙ゆえに著者校生を編集者に任せられた事により、『霊性のめざめ』の一部変更の問題が騒動となり、問題解決の為に、その代行を谷口貴康氏に依頼することが理事定されました。
提案される要所については全て谷口清超先生に報告され、新刊書が世に出るという事になったようです。
理事会決定、谷口清超先生の意思、それらすべてをひっくり返したのは、当時の日本教文社の取締役・中島氏であるという事は動かぬ事実です。
この掲示板でも以前アクセス禁止になったので消されるかも知れませんが・・・ (30533)
日時：2022年02月15日 (火) 14時44分
名前：葵の御紋
この掲示板でも以前アクセス禁止になったので消されるかも知れませんが・・・
社会事業団では、松下理事長は「谷口家」のご子息に理事長を継いで欲しいと言われていたのに、
ご子息たちは理事から降格。
生かさず殺さずの状態だと言われています。
葵の御紋様へ。 (30534)
日時：2022年02月15日 (火) 14時58分
名前：美和
葵の御紋様へ。
私は某掲示板でそれに関してあることを暴露して、滅多打ちにされました。訴えると恫喝もされました。この掲示板も、学ぶ会のシンパなので信用できません。
社会事業団は、安東の後輩たちにのっとられたのです。しかも、谷口家追放などと、ふざけるな。
おそらく、猛反撃してくるでしょう。
もう、雅宣も、谷口雅春先生の御名を悪用する新宗教「学ぶ会」もうんざリです。
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| 破邪様へ 阪田先生の件について (48435) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 14時58分
名前：緊急個人指導係
【明日しようと思っている間に時は過ぎてゆく。あやまることは早くあやまるがよいし、和解することは早く和解するがよい。
すべての支払いは「明日に、明日に」と思っている間に、延ばしていた期間だけ先方から悪い念波の放送を受け自分自身の生長を妨げられる。】
頭注版「生命の實相」22巻p11より
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| 事情通さん (48436) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 15時10分
名前：⊕「訊」⊕
愛国掲示板からの投稿ですが、これは全て爆弾発言ですね。
すごいことになりました。
拝
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| 困ったときの「教団悪口」が再開されたヨ。 (48437) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 17時09分
名前：⊕「訊」⊕
https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=3443
破邪サンが、教団批判を再開しました。破邪サンにはありがたいですね、教団の存在は。目眩しの話題には最適ですから。
つい先日破邪サンは、トキさんに対して「教団が正常化するとお考えですか？！それは妄想です！」と断言なさいました。ならば、今回の批判文の意味は何でしょう。はい、それは「（破邪サンが）スッキリしたい！」「（破邪サンが）スカッとしたい！」そんなところなんでしょう。なにせ破邪サン曰く、教団は正常化しないのですから。そんな組織を批判するからには目的を「スカッとしたい！」に置かれたと判断するしかございませんデス。ご自分に降りかかる問題は放置し、破邪サンは、悪口を言ってスッキリしたい！スカッとしたい！そんな道を選ばれました。宗教法人のリーダーがこんなことに、命懸けで〝行動〟してます。
我々はただ眺めましょう。心ある信徒はこの光景を、しっかり眺めるのです。もう、それだけでよいのです。笑ってあげたらさらに親切かもしれません。笑いをきっかけに破邪サンは、転換期を迎えるのかもしれませんからね。
拝
追伸
破邪サンが大喜びするような教団ネタがあります。裏が取れたら、トキ掲示板に掲載しましょう。それをネタにまた、スカッとされてくださいませ。たまにはスカッとしたいですよね？こんな悪辣非道ぶりがweb上で露呈されては。
まあしかし、石上げの行もヒドイですが破邪サンによる「（問題）たな上げの行」も教団に負けず劣らず、ヒドイもんですね。
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| (48438) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 21時16分
名前：地方の一栄える経営者
【ぜひ、『誰でもできる「石上の行」』を読んで、その感想をお伺いしたいところですね。】
感想伺いたいですか？
書いても消しませんか？出版社作るまで投稿禁止とか言われませんか？
破邪顕正さん、あなた何やっとるんです⁇
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| (48443) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 22時23分
名前：考え方の違い
地方の一栄える経営者
【ぜひ、『誰でもできる「石上の行」』を読んで、その感想をお伺いしたいところですね。】
感想伺いたいですか？
書いても消しませんか？出版社作るまで投稿禁止とか言われませんか？
破邪顕正さん、あなた何やっとるんです⁇
************************************************
教団信徒への問です。あなたは当の昔に教団抜けておられるのでしょう？
「書いても消しませんか？」
これ変でしょう。
感想述べる立場にいないのだから。
「出版社作るまで投稿禁止とか言われませんか？」
『生命の實相』発行の努力を否定するのであれば、その代わりをあなたがしてくれるのですか？
と聞くのは至極当たり前のことではないですか。
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| 新編「生命の實相」について【憎悪】を剝き出しにしている皆さん (48444) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 22時26分
名前：緊急個人指導係
上記スレッドにある言葉は本日破邪氏が久しぶりに「帰りましょう」掲示板に投稿した記事のなかの一文です。「憎悪」を剝き出しにしているって凄い言葉だと思います。普通の人はこういう凄まじい言葉は一般的に使いません。
ましてや「言葉（心）はすべての造り主」と教えられている生長の家の信徒においてはなおさらです。破邪さん 貴方は宗教法人のリーダーですよ。
そもそも新編「生命の實相」について本当の意味での「憎悪」を剝き出しにしている人なんているのだろうか。
少なくても本掲示板の投稿者の中にはいないと思う。只 「章立てを変更して欲しくなかった」「編者はしがきは不要である」「40巻のままリニューアルして欲しかった』等の意見があるだけです。憎悪を剝き出しにしている人なんか一人もいませんよ。
破邪さん 少し冷静になってください。貴方の最近の投稿を拝見してていると、こういう言い方は申し訳ないが周りが見えていません。自爆に向かっているとしか思えないのです。
拝
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| はい？ (48446) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 22時36分
名前：地方の一栄える経営者
『生命の實相』発行の努力を否定するのであれば、その代わりをあなたがしてくれるのですか？と聞くのは至極当たり前のことではないですか。
発行努力を否定してますか？どの発言ですか？
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| (48447) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 22時37分
名前：考え方の違い
発行停止への責任論が賑やかですが。
今まで教団に責任がある、としてきたが、教文社としての議決であった。それを隠してきたのはどうして？
という話のようだが、元社長が退社して次の社長が、発行すればいいだけのことです。
然し、停止は続行されている。ということであれば、教団の意向もあり、教文社としては売れない本の発行はできない、こんなとこではないですか？
このことを以て学ぶ会の攻撃材料にするのは、間違いではないですか。
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| (48448) |
- 日時：2022年02月16日 (水) 23時05分
名前：考え方の違い
「私達は長い間前原さんや久保さんに騙されていたのだ。虚しいなあ。 」
これあなたの建てたスレの題名です。
著作権の印税を基本財産とするだけでなく、「発行権」まで最高裁で認めたんですよね。
聖典と歌う生長の家の『生命の實相』を発行してよろしいと国が認めたのです。
世間で宗教と認められる生長の家の根本経典に則り、公衆の精神向上に寄与してよろしいと認められた団体、その実践部隊としての学ぶ会、が共同して公衆の心の問題解決に励むこと、これが問題だと。
法に触れて福祉行政からの財源補助打ち切りになる、としきりに或る種脅しと取られうる発言が多い。
「虚しいなあ」何ていう暇に騙して金取られたとでも裁判したらいかが
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| (48466) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 08時37分
名前：地方の一栄える経営者
わけわからん人やな
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| (48467) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 08時40分
名前：地方の一栄える経営者
考えの違いというより話題が違いますわね
騙されたと思った件とあなたが出した件、全く別話題。あなたが出した件で騙されたなんて言ってないよ、まあいいけど
貴方の頭もあっちの管理人と一緒やね。こちらが言ってもないこと言ったことにされとるね。
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| 暇馬野サン (48468) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 08時54分
名前：⊕「訊」⊕
たとえば自治会の会合、「お金を出して通学路にミラーを設置しよう」「小学生の事故を防ごう」なんてテーマで話し合っている最中、突如「人間いつかみんな死にます」な極論を持ち出すバカな老人がいます。そして「そんなもんにカネ出してナニになる」とか言い出す老人がいたらそれは、暇馬野サンかもしれません。（あるいは「本気ならばミラー製造会社を起業してください」とか言い出すヤツは掲示板管理人かも）彼らの特徴は、現在の話題が見えていないことと、それでも勝手に喋りだすことです。それだけでも迷惑なのに、彼等は「あんたは裁判すればいいんだ」なんてバカは方向へ話を飛躍させますし、さらに最後はドヤ顔までしてしまうという特徴まであります。周囲がドン引きしていることにも気づいてませんし、むしろ「すごい提案したのに無視されたオレ様」と被害者意識まで持ってますからそりゃ、町内でも嫌われますよね。
拝
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| 「訊」さんに拍手！ (48469) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 09時51分
名前：tapir
＞「お金を出して通学路にミラーを設置しよう」「小学生の事故を防ごう」なんてテーマで話し合いをしている最中、突如「人間いつかみんな死にます」な極論を持ち出したりするバカな老人がいます。＜
＞彼らの特徴は、現在の話題が見えてないまま勝手に喋りだすことです。＜
絶妙な例え話で、暇○○さんの特徴が十分に表わされています。さすが「訊」さん！
＞そんなことしてりゃ町内でも嫌われますよね。＜
大当たりだと思います。暇○○さんの日常が想像できますｖ（＾＾）
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| 破邪サン「（問題）たな上げの行」 (48472) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 12時48分
名前：⊕「訊」⊕
緊急個人指導係さまご指摘の通りで「憎悪してる人」などひとりもおりませんよ、破邪サン。貴方は初動を間違われることが多く、そのため手遅れを招きがちですけどそろそろ改められてはいかがですか。「新編を憎悪してる人」なんて、存在しない人に向けてごちゃごちゃ言っておられますとまた、初動でミスしますよ。
憎悪ではなく「呆れ」です。
石上げの行をめくらましに使い、（問題）たな上げの行に勤しむ破邪サンに対し我々は「心底から呆れている」のです。ですから今後投稿時破邪サンは、憎悪してる人がいますが、ではなく「わたくし、破邪顕正に呆れている人がおりますが」と書いてください。繰り返しですが新編を憎悪してる人はいません。いるのは破邪サンに対して「呆れている人」です。
拝
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| 曳馬野は即ち (48474) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 13時42分
名前：STEVE
総裁のことですね。
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| 破邪顕正さん、小さいな。 (48475) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 16時56分
名前：青年会
石上げ行批判し始めて連載しますと言って早くも連載が止まるのは
やっぱりトキ掲示板を気にしてるんだなあ、我々に丸わかり。
そんなに批判が嫌ならば最初から批判される様な事書かなきゃいいんですよ。トキ掲示板に書けるかどうか。考えて書いたらいいんじゃないですか。小さい人だなぁ。
石上げ行、現場で不評ですよ。破邪顕正さんに指摘されるまでもない。
信徒に正しい情報発信❓なら、トキ掲示板では書かないのは何でですか❓批判が怖いからでしょ。虚しい活動ですね。
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| カルトの仲間入りか (48476) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 18時52分
名前：ひとこと
学ぶ会の副代表・破邪氏は次のように書いています。
>>私なりに思うところを、これから連載してまいりたいと思っております。
そして、一人でも多くの方に、現教団にはもはや尊師の教えはない、と知っていただきたいと思います。<<
新しい宗教法人の事実上の代表者の業務は、他の宗教法人のあら捜しをすることが使命のようです。
あきれ果てます。
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| 上記の「一言」さんの投稿 (48477) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 19時07分
名前：神の子
妙に的を射ております。
激しく御意！
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| 自称「青年会」さんへ (48478) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 19時22分
名前：千葉教区青年会会員
立憲共産党を支持するような総裁だから、そのような石上げの行等と言うカルト行事をするのです。立憲共産党を通り越して中核派新選組を支持するような人たちが総裁になるともっと酷いことになるでしょう。
学ぶ会が立憲共産党や中核派新選組を批判しているのは、それが信仰と結びついているからなのですよ。
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| 感想を求めて誰も返答しない (48479) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 19時25分
名前：元本流
感想をお寄せ下さいと書いてますが、誰も返答しませんね。
タピ様にも返答求めて酷い目に遭わせたのを皆見てるのです。
学ぶ会は教団よりも評判悪いですよ。（ネットで）
大量退会の噂や破邪顕正氏によるネット見るな令などいろんな噂出てまして最悪な状態。
招いたのは後手対応だと思います。
反省しなきゃ再生出来ないと思いますよ。ある先輩と話しましたが「学ぶ会は終わる」との事でしたよ
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| 日野とtapieさんと自称「青年会」の関係 (48480) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 19時37分
名前：千葉教区青年会会員
世間では当たり前サン (48312)
日時：2022年02月09日 (水) 23時44分
名前：⊕「訊」⊕
お次は「ヒント出してあげてんのにー」かな？
拝
追伸
思春期か？
説明すべきです。 (48337)
日時：2022年02月10日 (木) 10時12分
名前：⊕「訊」⊕
tapirさまご言及の通りでして学ぶ会や事業団、この件は説明しなくちゃならんと思いますよ。もしも説明しない、というなら皆さんは辞任されるべきです。幹部の皆さんは会員や団員に対し今まで献身を求めて来たわけですが今後は信頼関係が築けなくなります。ですからせめて、会員や団員に対しての経緯説明はなさるべきです。
ま、わざわざこんな「当たり前のこと」を、私みたいな野良犬に書かせている時点でアウトですけれども。栄える社長さんみたいな方が全国にいるのではないですか。そして、そんな方々を裏切ってもよいのでしょうか。さらに疑問を呈するならば雅春先生による天皇國日本の実相顕現とは「こんな程度のことすら出来ぬ日本人を大量に育成することか？」なんてものにまで発展、すると考えますがいかがでしょうか。
拝
追伸
ことここに至っても説明ナシのままですと、人はこう考えます。それは「相当に後ろめたいのだな」と。
普通はそう考えます。そしてそれは、「新編を憎悪してるから」ではありません。不満は幹部の対応力ゼロが生んでいるのです。ですからこれを「憎悪してる人が騒いでる」なんて方向に解釈しちゃうと、事態を見誤ると思います。
「世間では当たり前」は日野のなりすまし！ (48339)
日時：2022年02月10日 (木) 11時40分
名前：STEVE
文体から漂うのは本流しぐさではなく、日野しぐさです！！感想と一緒です！！
陰謀論全開の日野 (48340)
日時：2022年02月10日 (木) 11時48分
名前：まともな青年会
自称「地方の一栄える経営者」そんなアホな経営者がいるはずが無く、彼も又日野のなりすましであろうと思われるが、日野は一人二役をしているのか、その自分のなりすましを攻撃している。
https://snitennoukokunippon.hatenadiary.com/entry/2022/02/10/110514
もっとも、自分のなりすましを攻撃するのは自作自演であって、本当に攻撃したいのはtapirさんのようである。このtapirさんも自称青年会と同一人物の可能性が高い。生長の家青年会に女系天皇賛成の左翼などいない。
日野によると生長の家の抹殺・解体を狙っている学ぶ会の宣伝により、教団への色眼鏡を多くの方が持っているということであるが、それはアベコベであって、尊師の御教えを抹殺しようとしているのは教団なのである。
そして、学ぶ会の主張を否定するために、学ぶ会代表への様々な誹謗中傷を行っているのである。
学ぶ会が聖典を絶版にしたなどと言うデマを訊けが流している。かつて今昔物語で彼は総裁に依頼された人物であると。書かれていた。
学ぶ会は聖典を守ろうとしたのである。中島先生の想いがどうして判らないのか。
護法の運動。私は激しく怒っている。日野レベルの詭弁に栄える会の経営者が騙されるはずがない。お前は日野である。
密告政治 (48341)
日時：2022年02月10日 (木) 11時49分
名前：神聖なる宇治
日野による密告でまた一人、宇治から偉人が去った。
中島先生も密告が怖かったのでしょう。
密告。密告。密告。トキさんも現に密告が怖いからこそ、総裁に反旗を翻すことが出来ない。それで中島先生を否定できるはずがない。
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| よほど都合が悪いんでしょうね (48487) |
- 日時：2022年02月17日 (木) 22時33分
名前：神聖なる宇治
・曳馬野は総裁
・自称青年会はtapirさん
これらに反論が来ない不思議。
それにしても日野ブログは酷いですね。
本音の時代さんは日野ブログと同様のことを言っているわけですが。
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| 自称青年会さん (48502) |
- 日時：2022年02月18日 (金) 11時39分
名前：千葉教区青年会会員
折伏も尊師の教えです。中核派新選組ではどう教えているのかは知りませんが、本流生長の家では折伏もします。
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| 本流生長の家の教えは折伏も用いる 別派マサノブ教団はなりすましを用いる (48503) |
- 日時：2022年02月18日 (金) 11時42分
名前：千葉教区青年会会員
【全文引用】折伏は実は尊師の教えでもあります！教団信徒を本流派へ折伏しましょう！ (30799)
日時：2020年07月16日 (木) 10時50分
名前：千葉教区青年会会員
尊師への報恩感謝の思いで、教団信徒を“折伏”する時代へNEW (12384)
日時：2020年07月16日 (木) 09時39分
名前：破邪顕正
「月見草」さん、再びの投稿、誠にありがとうございました。
最近、発刊されました新編『生命の實相』第41巻「教育実践篇」に尊師・谷口雅春先生のこういうお言葉が出てまいります(103頁)。
《宗教とは何であるかという問題に対して「一つの尊敬すべき人格の周囲に集った人々の団体である」というような定義を下しておられた人がありました。》
確かに、「生長の家」教団は、尊師の人格に触れて、それに惹かれた多くの人々が相集い、飛躍・発展してまいりました。
それを今に伝えるのが『谷口雅春先生のご日常』(栗原得二・著)です。
その中に「報恩」と題する文章があります(137頁～)。
〈吾々も、吾々を導いて下さった先輩その他の方々に対して、絶対に報恩せねばならないことをお示しになっているのではありませんでしょうか。…恩とは「因(もと)の心」と書きます。根元をつちかわねば枝葉は繁るものではないのです。〉
私たちが今あるのも、尊師との出会いがあればこそです。
常に、報恩感謝の真心で日々、精進していかなければならないと思います。
それでは、今、この時に、どうやって報恩の誠を献げたらいいのか。
私は、それには、今の教団を「生長の家」と“錯覚”してしまっている信徒を“折伏”することにあるのではないのか…。
“折伏”と言えば、○○学会を想起しますが、実は尊師もそのお言葉をお使いになっておられるのです。
新装新版『真理』第６巻「人生篇」の第七章「果して讃めるばかりが好いか」(62頁～)をご紹介します。
冒頭、宮川修氏が、谷口雅春先生がある記事を指摘して「非なりとして攻撃されて」いるのは、「他人の悪を攻撃する勿れ」という“真理”と相矛盾するのではないかと質問されます。
それに対する尊師のお答えが極めて重要なのです。
《御たずねに関しては『生命の實相』倫理篇の終に近きところに、詳しく説明してございますから、それをお読み下さいませ。その要点を摘記しますと、「非真理」を駁撃するのは「真理」を宣揚し、「真理」を却って調和する所以となると云う一語につきるのであります。相手の「非真理」を絶滅し、「真理」を宣揚するのには「讃嘆門」と「折伏門」とがありますが、生長の家では「讃嘆門」をより多く使っているのであります。人、時、処三相応と云う事を言っていまして、讃嘆以外に採るべき手段を失ってしまうときは、自由を失うのであります。だから生長の家は「ねばならぬを解放する教」とも云われております。…その人の説くことが「非真理」であれば、非真理崇拝者(迷える人、救われない人、真理帰一に背く人)が多く出来る。これはそれらの人の為にも国家の為にも甚だよくないことなのであります。》(63～65頁)
私は、“背教総裁”に率いられた“造化の三神”教団は、ここで尊師が仰っている
“その人の説くことが「非真理」であれば、非真理崇拝者(迷える人、救われない人、真理帰一に背く人)が多く出来る。これはそれらの人の為にも国家の為にも甚だよくないことなのであります。”
それにまさしく、該当するものであると思うものであります。
だから、はっきりと「折伏門」で臨まなければならない…。
それには、どうするか。
その一助として、「大日本神国観」の素晴らしさをお伝えする…。
有難いことに、この「大日本神国観」の著作権は、私どもの方にあります。
遠慮無く、堂々と、お伝えできます。
自ら実修し、その喜び、感激をぜひ、信徒の皆様にお伝えしていく…。
それが伝われば、どうして、こんなに素晴らしい神想観を排除するのか。
信徒も、それをオカシイと思うはずです。
素晴らしいものを敢えて隠す…。
そういうところから、不信感というものは生ずるものです。
ですから、まずは、素晴らしさをお伝えすることから始める…。
それが私の言う“折伏”であります。
如何にして、教団信徒を目覚めさせ得るか。
自らの信仰が試されています。
ともに、切磋琢磨して、尊師への報恩感謝の人生を歩んでまいりましょう。
注目投票をする(65)
(30813)
日時：2020年07月16日 (木) 14時07分
名前：うーん
自らの信仰が試されています。＜
ともに、切磋琢磨して、尊師への報恩感謝の人生を歩んでまいりましょう。＜
新しい方々に広めることが使命では無い報恩て.....
コロナ自粛の今の状況下、教団信徒をターゲットにして組織拡大を図るのは、新規開拓より楽ではありましょうが、御教えに触れたことのない人々に伝道してゆくのが尊師への報恩感謝の道ではないでしょうかいなあ。
どうりで(笑) (30822)
日時：2020年07月16日 (木) 18時29分
名前：「観よ」
「相手の「非真理」を絶滅し、「真理」を宣揚するのには「讃嘆門」と「折伏門」とがありますが、生長の家では「讃嘆門」をより多く使っているのであります。」（谷口雅春先生）
では「折伏門」をより多く使っているのは、生長の家ではないと言うことになりませんか？
あ、そうか。だからこそ、公明党と連立を組んでいるのか！
日野君お疲れ～～ (30824)
日時：2020年07月16日 (木) 19時19分
名前：千葉教区青年会会員
二人分のハンドルネームでどうも。(笑)
「観よ」さん (30828)
日時：2020年07月17日 (金) 05時11分
名前：素朴な質問
「相手の「非真理」を絶滅し、「真理」を宣揚するのには「讃嘆門」と「折伏門」とがありますが、生長の家では「讃嘆門」をより多く使っているのであります。」（谷口雅春先生）
これは破邪氏が引用したと同じ御著書に載っている？
醜いレッテル貼り 見てる人は見てますよ (30834)
日時：2020年07月17日 (金) 13時27分
名前：教団信徒
(30829)
日時：2020年07月17日 (金) 09時47分
名前：青年会
日野君はどうしてそんなに必死なの？
そうですよね～ (30830)
日時：2020年07月17日 (金) 11時28分
名前：千葉教区青年会会員
HN「青年会」さんの言う通り、やっぱり、こいつら、日野のなりすましですよね！
バレバレ。総裁を擁護している人間なんか、今どき日野しかいない。
本流を左翼扱いって、日野以外、いないから。(笑)
ブーメラン (30832)
日時：2020年07月17日 (金) 13時08分
名前：呆
総裁を擁護しているのが日野だけ？
それを言うならば、安部や稲田を擁護しているのは、本流だけだよ。
醜いレッテル貼り 、見てる人は見ている (30836)
日時：2020年07月17日 (金) 13時49分
名前：.
ー破邪顕正氏
如何にして、教団信徒を目覚めさせ得るか。
いやいや、（笑）
南無。
日野のなりすましがうじゃうじゃ(笑) (30837)
日時：2020年07月17日 (金) 15時44分
名前：千葉教区青年会会員
HN「青年会」さんも、皆さん(笑)が日野のなりすましだと気付いたみたいだよ？
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| .......。 (48512) |
- 日時：2022年02月18日 (金) 19時21分
名前：⊕「訊」⊕
>>折伏も尊師の教えです<<
.......。
拝
追伸
折伏の意味は理解頂けてますでしょうか。安全地帯から和解派を批判なんてのは、折伏ではありません。また、和解の否定は「雅春先生の否定」です。「和解派はどんな成果を残したのか」と書いてる方が雅春先生に学ぶ会と知り、びっくりしてますよ。破邪サン発言の和解はどんな成果を？とは「谷口雅春先生の教えはこの10年どんな成果を残したのか」に言い換えられますからね。
まあ、そして、何より「卑怯」です。
破邪顕正は卑怯者です。
我々が反論不能の安全地帯から、我々に対し言いまくってます。いつもは首ツッコむ管理人も注意しません。そしてそれが、自称とは言え雅春先生に学ぶ会とは！卑怯者の集まりです。
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| 「たな上げの行」実行中の、某会、副会長宛のメッセージ (48523) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 10時54分
名前：tapir
＞中島先生も密告が怖かったのでしょう。（まともな青年会氏）＜
きびしい言い方ですが、中島氏は社長の器ではなかった。新入社員なら密告が怖くて震えあがっても無理もないが、社長はそうあるべきではなかった。会社の責任者として、もっとも大切なものを守り通す気概が足りなかった。そこまでは、世間にありがちなことで、賛成はできないが、人の弱さとして理解できます。
しかし、社長の器でない、すなわち宗教法人代表の器でもないのに、過去の失敗を隠して、「学ぶ会」の代表に就任したことは理解できません。 さらに「学ぶ会」が代表の過去の責任をたな上げして、他の人たちに全責任を押し付ける宣伝を広げたことは、卑怯であり、公正さが感じられません。正当な批判でなく、ただの悪口に堕しています。
私が元社長の立場だったら、過去を悔いて沈黙したまま生涯を終えるか、「学ぶ会」設立に協力しても、目立たない裏方に徹して、表に出ようとは思いません。表に出るとしたら、真実を包み隠さず懺悔した上でのことでしょう。元社長は、懺悔したのでしょうか。
偽りの土台の上に、宗教を建てても、砂上の楼閣です。 必ず崩れる時が来ます。
今、副代表が直面している問題は、まさに「砂上の楼閣」を守ろうとして、「学ぶ会」の息の根を止めようとしているのと同じことです。
社会事業団の会報に掲載されている、社会事業団の偽りの歴史は「砂上の楼閣」です。真実の歴史を伝えてこそ、本当の力が発揮できるはずです。真実を明らかにして出直すしか、生長の家社会事業団と、事業団と一体の「学ぶ会」の基盤を確固たるものにする道はありません。
阪田氏の助言を理解するのが、その貴重な第一歩です。だから話し合いと謝罪を勧めるのです。
本当のこと、真実、が一番強く、多くの人の共感を得られるからです。
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| 小物同士の依存関係：ひきこもりVs. たこつぼ (48525) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 11時04分
名前：tapir
前の投稿に、理想論を描きながら、現実には失望を覚えずにいられません。
ひきこ森の城主某Mは、石上げの行を実行中
たこつぼ掲示板の副代表M某は、たな上げの行を実行中
両者に共通するのは臆病な小物であるということで、小物同士、相互依存関係にあります。
ひきこ森城主は、外部に恐ろしい敵「学ぶ会」があることを、ひきこもりの口実にする。
最近は、恐ろしい敵に、最強のコロナ様が加わり、さらに我が意を得たご様子。
たこつぼ副代表は、強敵「教団」の口撃のみに専念し、たこつぼ内に居座る口実にする。
たこつぼの外に出ないから、外部の人(阪田氏)に、謝罪できるわけがない。
どちらも、実は相手がいなくなったら困る。真実から眼をそむけて、偽りの相（すがた）を支え合う、相互依存関係にあるから。これも生かし合いの世界？ 注：「生命」の生かし合いではない。
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| まあ本当に。 (48527) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 11時55分
名前：⊕「訊」⊕
こんなことを行っている時点で、「学ぶ会や事業団はごく普通の問い合わせにすら答えられない団体です」と世間にアピールしている様なものです。さらにいえばこんな事してても「恥ずかしいとも思っていない」のがすごいです。
拝
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| 日野ブログについて (48529) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 12時42分
名前：ツッコミ
教団が十年以上言っていた、というのは正論ですね。騙された方の栄える社長を批判するのはいただけないけど。
騙したほうが悪い。騙したのは破邪さん。あと、反教団でも本音の時代さんは騙されていなかったわけだから、日野さんは本音の時代さんを称えないといけないと思う。
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| (48531) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 12時48分
名前：地方の一栄える経営者
騙された私たちがバカなんですよ
別にその事で文句は言うてないけど
バカだから気づかずに大金寄付した
掲示板管理人や破邪顕正さんの給料になった
その掲示板管理人からもコケにされた
全部私がバカなんよ。
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| (48532) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 12時50分
名前：地方の一栄える経営者
その日野さんとかなんちゃらさんが誰か知らんけど
ちゃんと確認してからものを言って欲しいわね。
掲示板管理人と変わらんよ
こちらが言うてないことを批判されてもね
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| 栄える経営者さん (48533) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 12時50分
名前：ツッコミ
貴方は神の国寮や雅春先生の御教を守ろうとしただけでしょ？素晴らしいことです。
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| (48534) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 12時52分
名前：地方の一栄える経営者
普通のことやろ？別に偉いとは思わないよ
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| (48535) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 12時55分
名前：地方の一栄える経営者
出版社起業するまで書き込み禁止て、
誰か教えて？そんな教えあった？生命の実相。
何ページやろか？学ぶ会の人は教えてね。
わしこれでも5回読んどるからね。
なんであんなのが広報を担当しとるんかね？
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| (48545) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時01分
名前：地方の一栄える経営者
あの、日野とか言う偉そうな人、何？
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| STEVEさんによると(笑) (48546) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時04分
名前：ツッコミ
STEVEさんによると、教団唯一の総裁信者らしいです。(笑)
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| 教団左傾化の黒幕・日の (48547) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時15分
名前：神聖なる宇治
立憲共産党の党員で、多くの真っ当な信者を密告で追放した、教団唯一の総裁派が日野です。
彼のせいで兵庫教区ではなんと観世音菩薩賛歌で浄心行もどきをさせられています。
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| 本当に酷い話です (48548) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時19分
名前：まともな青年会
彼の密告のせいで教団では立憲共産党批判がタブーになりました。その結果多くの信徒が教団が左翼になったと気付き離れていっているのは破邪顕正先生の投稿にあるとおりです。
栄える経営者さん、こういう悪質な密告者に支配されているのが教団なのです。学ぶ会がどうして出来たのか、忘れないでください。
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| 日野サンの偉大さ (48549) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時21分
名前：⊕「訊」⊕
日野サンは偉大です。本来なら第100代内閣総理大臣に選ばれてた人の様です（日野サンご本人談）。残念ながらﾅﾝﾁｬﾗ複合体の陰謀により日野智貴サン、総理大臣の道を断たれた、とのことでした。（日野サン脳内新聞報道より）
この偉人、日野サンは反安倍なのに安倍晋三並みのご飯論法を駆使します。そして、護法サン並みの「意味もなく長い文章」を書いてきます。さらには阿呆管理人並みに「相手に切腹を求めて」きますが、論理構成が阿呆管理人並みに甘いため「逆に日野サンが切腹するハメに」なったこともありました。ま、逃げ足は破邪サン並みに速いですから、生き永らえている様子です。ただ、女好き度は私以上です。コロコロコロコロ、好きな女が変わります（笑）。
まとめますが、ですから社長、彼にマークされたんなら、それは幸運な出来事です（笑）。
拝
追伸
今、初めて知りましたが（笑）↓↓
>> 。学ぶ会がどうして出来たのか、忘れないでください。<<
学ぶ会は日野サンきっかけで出来た組織なんですか？（爆笑）もう、それ、ダメダメじゃんよ（笑）
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| 神聖なる宇治さんと訊けさんによる日野版浄心行の解説 (48550) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時34分
名前：トキ掲示板参考記事提示班
神は霊媒に懸からぬ (13228)
日時：2019年05月18日 (土) 12時16分
名前：神聖なる宇治
同性愛容認や讃歌作成と言う御教えに反することを教団は進めてきたが、それを正当化する根拠はなかった。そこへ日野は自身の霊感を根拠に讃歌を聖経と同一視し、総裁を崇拝しだした。
公式に教区がそれを承認したことでこん後もこれへの歯止めは掛からないだろう。彼は過去に親しい女性を神格化した子供の戯言ですむが、讃歌と聖経とが同格と言うのは、教団も明言できないのだ。既に聖経法供養に讃歌を用いている。日野ロジックを肯定することはしないが、否定もしないと言うが教団方針だろう。
が、日野は教団の足元を見て教区青年会に讃歌を聖経の代替に用いることを提案した。ここで教区が却下すると聖経法供養に讃歌を用いていることはどうなるのか、と突っ込まれる。斯くして、日野は自らの霊感にお墨付きを与える動機でこの無茶を行
兵庫県教区の見識のなさを疑います。 (13229)
日時：2019年05月18日 (土) 13時18分
名前：「訊」
そんな動機で開催される兵庫の青少年練成なんですが、生贄になるのが「小中学生」ってのが嫌ですね。「同等の功徳を体感してもらう目的」（日野サン投稿）とのことなんですが、これじゃまるでモルモットではないですか。さらに、「同等かどうかの判断」なんて、古い信徒さんにしか判断はつかないはずなんです、当たり前ですよね。甘露の法雨と同等かどうかなんて、生まれて間もない小中学生に分かるはずが、ない。こんなペテン説明で日野版・浄心行は正当化されているんですから、危険過ぎます。
話をつづけます。
古い信徒さん向け練成には「導入しなかった」んです。ここがミソ、だと部外者の私のようなヤツには映ります。小中学生向けであれば反論なんて、来ませんしね。そして日野版導入の理由説明は、ああ、聴いていて呆れますが「甘露の法雨と同等の功徳を体感してもらう目的」（日野サン投稿）なんでして、繰り返しですが「同等かどうかを体感してもらいたかったら、古い信徒さん向けでやれ」です。「根拠は日野の霊感」なんて危険極まりない理由でよりによって、これまた危険極まりない「浄心行を行う」というわけです。精神疾患の思春期の子にいきなり、そんなことをして大丈夫なんでしょうか。
大丈夫なわけがないんです。
既述ですが徳久先生曰く、浄心行は浮遊霊を呼び込みやすい行事です。人の悪口を書く行事ですし、それ故により慎重に行わねばならない浄心行は、細心の注意を以て行われるようにお話しになられてました。先人が「こうだ」と到達した結論、それが「甘露の法雨を使用すること」だったのですし、実際現在の教団の手順書でも「甘露の法雨を使用」となっているのです。一教区がこんな判断で浄心行の手順を、勝手に変更してもイイものなんでしょうか。兵庫県教区の見識のなさを疑います。
拝
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| (48551) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時35分
名前：一考のご参考になれば良い、と紹介します。
日野氏が、栄える経営者サンの言うても無いことを批判した、
というのは、具体的にそれは何と批判したので？
何を今さらという文言ではなかろうて。
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| 破邪顕正先生のコメント (48552) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時38分
名前：トキ掲示板参考記事提示班
青少年見真会の浄心行で「観世音菩薩讃歌」を読誦するようで…。 (10959)
日時：2019年05月10日 (金) 09時38分
名前：破邪顕正
〈生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）〉所謂〈トキ掲示板〉で、日野兄が、こういう投稿をしています。
〈【正式決定】生長の家兵庫教区青年会は『観世音菩薩讃歌』で浄心行をします (12817)
日時：2019年05月09日 (木) 21時39分
名前：日野智貴
(前略)
青少年見真会は8月10日（土）～11日（日）に生長の家兵庫県教化部で開催されます。
『観世音菩薩讃歌』の功徳で救われること、必至です！
青少年の皆様はぜひ、ご参加ください。〉
どういう〝功徳〟が生まれるか、続報を楽しみに待ちたいと思います。
教団に残ると、自分にとって大事な子弟が、どんどん、総裁の教えに染められていくということの、これは、何よりの証左ではないでしょうか。
自分たちは、今の総裁、教団はオカシイと思っても、我慢すると言って、退会はしないという方の話をよく聞きます。
それはそれで一つの考え方ではありましょう。
しかし、それでは子供たちはどうなるのでしょうか？
私もそうですが、若き日、尊師・谷口雅春先生と出合って、本当の日本と出合うことができました。
「天皇国日本」に生を享けたよろこびを真から体得させていただきました。
そして、「元号法制化」という歴史的な局面にも立ち会うこともできました。
法制化が成ったときに流した感激の熱い涙は、いまもって、忘れることができません。
それがあったからこそ、今日のような、スムーズな御代替わりもあり得たのだと思うと、これまた感慨一入のものがあります。
しかし、今の教団にいては、かつての私たちが味わったような「祖国とともなる人生」の感激、感動は味わいたくても味わい得ない、そう思うのです。
時間経過とともに、どんどん、総裁の色に染められていく…。
ことここに至っては、もはや、それは避け得ない… 。
以前にも申し上げたことですが、極めて、重要なことだと思うので、改めて書き留めておきます。
今の教団においては、総裁の説くことが〝今の教え〟とされ、どんどん左傾化が露わとなり、あの日本共産党が〝反安倍・反改憲〟でともに連帯しようとのメッセージまで贈るような教団となってしまいました。
共産党と言えば、９日の記者会見で、志位委員長が、「『御代』は天皇の治世という意味になり、日本国憲法の国民主権の原則になじまない」とまで言った政党です。
私に言わせれば、日本共産党こそ、〝日本になじまない〟！
そういう政党に歓迎されるような「生長の家」とは何なのでしょうか。
尊師・谷口雅春先生の創始せられた「生長の家」とは、似ても似つかぬ教団となってしまっていることを決して看過してはならないと思うのです。
そういうところから、これから先、どんな青少年が育っていくのか。
それを考えたら、自分だけ我慢していればいいではすまされないのではないのか…。
浄心行に「観世音菩薩讃歌」の読誦が入り込んだとの報に接し、今後への危惧の念、黙しがたく、一筆、認めさせていただいた次第です。
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| 予想 (48553) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時41分
名前：⊕「訊」⊕
>> どうして十年以上も教団側の主張に耳を傾けなかったのか。それは教団を敵視する心があったからでは無いのか。<<
ここを予想します。もしも予想が外れたら罰ゲームとして、学ぶ会名物「たな上げの行」をやるか、もしくは、「新政未来の党（日野党首）のポスター貼り」をやることをお誓い申し上げます。
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| (48554) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時44分
名前：一考のご参考になれば良い、と紹介します。
ソコか..
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| 学ぶ会界隈の方へ、コピペ時の注意 (48555) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時46分
名前：⊕「訊」⊕
コピペの際、間違えて「破邪サンが日野サンに論破されてるヤツ」とか貼り付けないように。私の記憶では、たしか、日野サンの4勝破邪サン1勝くらいの勝敗でしたよ、公正中立な立場からジャッジして（笑）
だから、間違い注意。破邪サン側勝ってるヤツにしてくださいね。
拝
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| 色眼鏡 (48556) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時55分
名前：公正な男
学ぶ会副代表が女好きの詐称アセクシャルのソドミストの青年に負けたなどというのは本流に色眼鏡があるからではないか？
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| 希望♡ (48557) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 20時59分
名前：一考のご参考になれば良い、と紹介します。
それと、「まともな青年会」サンは、
学ぶ会のと冠をつけられたし。
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| 公正中立なジャッジによっての勝敗です。 (48558) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 21時07分
名前：⊕「訊」⊕
そもそも私には色メガネなどございません。私にあるのは「雅春先生の教えから見て」と言う基準です。
そして、破邪サンvs日野サンも私は、雅春先生を基準に公正中立にジャッジしての判断です。そんなところですね。
拝
追伸
だいたい色メガネで見ようにもこの御両名は「どちらも聖典軽視」です（笑）。さらには、日本語が通じないと言う特徴までありまして、私にすればヒイキの仕様がないのです（笑）ですから決して、色メガネではございませんよ。（そんなことしたら私の信用に関わりますから）
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| 贔屓していないならば (48559) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 21時10分
名前：公正な男
どうして破邪顕正先生が立憲共産党の青年に負けたと言えるのですか？尊師の御教に照らして破邪顕正先生が立憲共産党青年部一日副代表に劣るとでも訊け氏はお考えか？
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| 破邪さんへ (48560) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 21時16分
名前：そもそも
無名の１青年に名指しで掲示板で攻撃して勝ったところで誰も貴方を尊敬しないよ？
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| 大事な論点 (48561) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 21時22分
名前：公正な男
それは学ぶ会が立憲共産党に負けた事実はあるのか、という極めて重要な事実です。そんなことがもしもあれば雪辱もの。もしもあれば教えてほしいものです。
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| (48562) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 21時38分
名前：え、
公正な男(？)様の言ってる意味が全くわからんぞい。
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| え、さん (48563) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 21時40分
名前：公正な男
訊けさんはあろうことか、学ぶ会副代表が立憲共産党青年部女好きの一日青年部副代表に負けたという、トンデモ無いことを言っているのです。そんなことが本当にあったならば大騒動になっているはずですが、寡聞にしてそんなことは聞いておりません。
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| (48564) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 22時01分
名前：え、
当方は、嘘/誤魔化し/改竄が大嫌い。
国会中継見たことありますか。
あれば誰が国を思う議員かわかる筈。
副代表が２０１６年に撮られた櫻井氏と共に写っている写真も見たことありますが、１０数年前からの自民党政権は信用ならねえぞい。
立憲共産党などという造語は麻生氏が何かの会合で言った言葉らしいがそれに乗ってる場合じゃなかろうもん。
という意見だもんで。
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| 生長の家という組織は臆病な小物たちの集団？ (48568) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 22時44分
名前：本音の時代
てっぺんの臆病な小物にさえ対抗できない臆病な小物たち。
組織を離れたら、臆病な小物は威勢のいい、いいふりこきに変身するが実態は臆病な小物。痛いところを突かれると、何も言えなくなってしまう。
教団に復活し、てっぺんの臆病な小物に対抗したなら、臆病な小物という呼び名は返上できるかもしれない。
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| はい？ (48569) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 22時51分
名前：⊕「訊」⊕
はい？意味が分かりませんが。
↓
え、さん (48563)
日時：2022年02月19日 (土) 21時40分
名前：公正な男
訊けさんはあろうことか、学ぶ会副代表が立憲共産党青年部女好きの一日青年部副代表に負けたという、トンデモ無いことを言っているのです。そんなことが本当にあったならば大騒動になっているはずですが、寡聞にしてそんなことは聞いておりません。
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| 補足 (48570) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 23時00分
名前：⊕「訊」⊕
>>そんなことが本当にあったならば大騒動になっているはずですが、寡聞にしてそんなことは聞いておりません。<<
敵前逃亡の破邪サンですよ？別に負けるのは珍しくないでしょう？そんな意味ですけど。
拝
追伸
あ、学ぶ会では「逃亡＝勝利」でしたね。すみませんでした。ならば、破邪サンの完全勝利です。言いまくるだけ言いまくり、あとは安全地帯でだんまりの破邪サンが、大勝利でしたわ、そりゃすみません。
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| この男の脳内では (48573) |
- 日時：2022年02月19日 (土) 23時40分
名前：STEVE
訊け氏の脳内では私や破邪顕正先生が、なんと、日野というソドミストの女好きの立憲共産党の青年に負けているのだそうです。
妄想って怖ろしいですね。そんなに日野が賢い人なら、総本山の元講師よりも賢い人であれば、なんで教団は学会に勝てないのでしょう？
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| STEVEさん貴女の脳内を覗いてみました (48574) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 06時56分
名前：マスクマニア
👇
真性保守と言われていた自民党にも、
ユダヤ民族守護神の思念波動に潜在意識的に共鳴を感じて、
反日的言動を為す人たちも少なからずいる
日時：2020年09月03日 (木) 22時22分
名前：STEVE
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これまでなにを学んできたかな、非常に暗い怖い思想ですね
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| 本当にそうだ (48579) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 11時37分
名前：神聖なる宇治
もしも副代表が日野に負けるような人物ならば、どうして学ぶ会の会員は年々増えて、教団の会員は年々減っているのだろうか？訊け氏の間違いは単純な足し算と引き算で判る。
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| 必死 (48580) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時01分
名前：⊕「訊」⊕
必死ですね。なんでそんなに必死なんで？
拝
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| 必死なのは訊けさん (48581) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時31分
名前：まともな青年会
いくらなんでも破邪顕正先生が日野に負けるとは、無茶苦茶な侮辱ですよ。
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| はい？ (48582) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時36分
名前：⊕「訊」⊕
はい？屈辱？
なら逃げぬことですよ（笑）
拝
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| 客観的な事実は (48583) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時42分
名前：STEVE
訊けさんはいつ日野が破邪顕正先生に勝ったのか、具体的なことは言っていない、ということです。
そもそももしも破邪顕正先生ともあろうものが女好きの立憲共産党員に負けたならば、訊け氏は喜んでその事実を拡散していたはずですが、訊け氏はこれまで一度も「破邪顕正先生が日野に負けた」とは言っておらず、昨日になって降って湧いたようにその話をでっち上げたのです。
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| 止めました (48584) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時46分
名前：⊕「訊」⊕
しつこいから証拠文章を探そうと思いましたが、やめました。なにせ「日野サン」「破邪サン」の文章が必要です。さらに、複数が必要になる上に理由を説明するために、雅春先生の御文章まで必要になります。
さらに問題はありまして、日野サン勝利の理由について「説明する相手が日本語圏の方ではないから」です。ですから、証拠文章を探そうと思いましたがやめました。
拝
追伸
公正中立な立場でのジャッジです。私は日野サンにも破邪サンにもなんの恩義もございません。雅春先生の御文章を基準において判定したら「日野サンの主張が正しく」「破邪サンは逃げた」・・・ただ、それだけのお話です。
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| 訊け氏は笑い者に (48585) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時49分
名前：神聖なる宇治
宇治の皆さんはこの掲示板の訊け氏の投稿を読んで笑いの練習に使っているそうです。
宇治ではみんな偽経は読んでおらず、学ぶ会の聖経も使っているそうです。
そんな中、観世音菩薩讃歌で浄心行をしたという兵庫教区は笑い者で、しかもあの日野の主導ということでみんな大爆笑。
ところが最近、なんと日野が破邪顕正先生よりも偉いというアホが現れたもんで、またまた大爆笑。
「その訊けって人、本当は本部職員で日野の密告が怖いんじゃないの？」
という噂まで出てくる始末です。
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| じゃ、こうしましょう (48586) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時51分
名前：⊕「訊」⊕
じゃ、破邪サン大勝利ってことで。理由は証拠なしってことで。
それで構いません。
拝
追伸
「ならば今回は、学ぶ会側に助太刀」として日野サンが破邪サンについた議論もありましたよ（笑）。ま、あっさりと私から論破されちゃいましたが、ま、それも構いません。「日野サン破邪サン連合軍の勝利」ってことで（笑）
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| おい (48588) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時55分
名前：学ぶ会脱会
それで破邪顕正を擁護してるつもり？
こんな連中を放置してる破邪も破邪だな。会の体質がよく分かるな。
まあ、俺の見立てでは、破邪を擁護すると見せかけて貶めるための工作員だろうよ。どこの差し金だ？教団か？他所の宗派か？
なんか谷口雅春先生を貶めたくて仕方の無い、陰謀論者みたいな連中いるからな。あいつらか？
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| 破邪顕正先生に論破される日野 (48589) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時55分
名前：STEVE
訊け氏は破邪顕正先生が逃げたと言いますが、事実は逆で日野は過去に「実相世界に国境はない」という妄言を言ったため、破邪顕正先生に雅春先生の御教に照らして徹底的に批判されましたが、日野はこれについて一切反論をせずに逃げました。
「神の前には国境はない」？ (11119)
日時：2019年07月09日 (火) 11時43分
名前：破邪顕正
『第二青年の書』に、その答えは、はっきりと書いてあります（159頁）。
《「神の前には国境はない」というのは一つの概念であって、本当は国境があるのであります。
大体神様の世界が全然空であり無であり、空気のようにしきりも何にもないものだという物の考え方は抽象概念であって、実相を知る考え方ではないのであります。》
谷口雅宣総裁の唱える〝今の教え〟の最大の問題は、「国家」がないことなのだと私は見ています。
つまり、〝今の教え〟なるものは、「天皇」のご存在が無くなっても構わない、それはそれで成立するそれなのです。
しかし、谷口雅春先生の教えは断じてそうではありません。
そこが決定的に違うのです。
今回の「通達」が、御代替わりというのに、一切、それに言及していないのは、総裁にとっては「天皇」のご存在など無視しえるものだからではないかと私は見ています。
「令和」の元号だって、意識して無視しているようにしか見えません。
私は、その一点だけでも、「生長の家」はもはやかつての「生長の家」ではないと断じていいとすら思っています。
どの政党を支持するのかは、すべては何を優先するかにかかっています。
「国」を大事に思うからこそ、男系による皇統が極めて重要だと思うのだし、安全保障の問題も決してなおざりにはでき得ない…。
さればこそ、自衛隊を憲法に明記するという改正案の成立は喫緊の課題だと私は思っています。
私にとっての不思議は、谷口雅春先生のご文章に親しんでいれば、当然、その優先順位は自ずと明らかであろうはずなのに、人によっては、それが全然、違う…。
昔、一緒に、尊師の御教えに親しんできたと思っていたのに、いまだに教団に残っている、かつての同士、仲間がいる…。
共産党が連帯を呼びかけるような教団に、何故、どうして？
そういう〝悲しみ〟を私なりのバネにして、参議院選挙に必ず勝利するとの断固たる決意で、最後の最後まで前進してまいりたいと思っております。
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| いつも勝利する破邪サン (48590) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時56分
名前：⊕「訊」⊕
学ぶ会では「逃亡＝勝利」でしたね。私がバカでした、すみませんでした。世間基準ではなく破邪基準でいけば破邪サンの完全勝利です。言いまくるだけ言いまくり、あとは安全地帯でだんまりの破邪サンが、いつも大勝利でしたわ。
余りにも世間を知らず、すみませんでした。
拝
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| 学ぶ会脱会さん (48591) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 12時58分
名前：神聖なる宇治
貴方までまさか、破邪顕正先生が日野以下だと言われるつもりですか？
立憲共産党に入党した時点で、もう生長の家ではない！これが、本来の生長の家の考えであったはずです。
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| 逃げたのは日野 (48592) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時00分
名前：STEVE
破邪顕正先生の「神の国に国境はある」との批判に日野は反論せず逃げて今に至ります。
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| STEVEサン無敵 (48593) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時00分
名前：⊕「訊」⊕
STEVEサン、国境の件で貴女は逃げていったでしょ？（笑）もうお忘れ？（笑）雅春先生の対機説法ということで、他の文献から証拠出したはずですよ。
ま、いいけど（笑）
拝
追伸
いや、本当、学ぶ会って学んでますか？（笑）大丈夫か？
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| めんどくせー、この、破邪総書記の喜び組。 (48594) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時02分
名前：⊕「訊」⊕
めんどくせー、この、破邪総書記の喜び組.......。
拝
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| 「人間に各々個性があり人体に皮膚がある如く、各国の境、国境はある！」なんと訊け＆日野はtapirさんに論破されていた！爆笑 (48595) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時17分
名前：まともな青年会
逃げているのは破邪顕正先生ではなく、訊け氏と日野でしたね。(笑)
誠さまにお答えします。日本国実相顕現と実相世界に国境があるかどうかについて (36043)
日時：2020年11月27日 (金) 19時06分
名前：tapir
誠さま
明治時代の歴史をよく勉強されたのですね。
＞「一君万民の国」、ひらたく言えば、
一人の君主（天皇）のもと、臣下・人民すべて平等である国を、
日本国実相顕現の姿と描いておられるのですね。
＞帝国憲法の元、それでも戦争は起こりました。＜
私の回答の前半部分もよく読んでいただきたいです。行をあけたのがまずかったかもしれません。前半を抜きにした国の状態を、日本国実相顕現が実現した国とは申せません。
＞すべての日本人が神の御心に適(かな)う正しく美しいコトバを使う国（言霊の幸はふ国）《に成るのと同時に》先祖代々それを実践されて来た天皇陛下を中心と仰ぐ一君万民の国に成ることです＜
《 》は文章が分かりやすくなるように、付け加えました。
この前半部分なくして、一君万民の国の形だけ作っても、それは日本国実相顕現の姿ではありません。
さらに「コトバ＝身・口・意」とも書きました。口から発する発生音、書かれた文字、行動における礼儀正しい美しい振る舞い、心が清らかで誠実さに満ちている。すべての日本人が身・口・意すべて神の御心にかない、神の御心を完全に現わす国民に一人残らずなったとき、日本国の実相が顕現します。
帝国憲法下の明治時代は「一君万民」が提唱されていましたが、現実には残念ながら「〝すべての〟日本人が神の御心に適う正しく美しいコトバを使う国」ではありませんでした。
というより、この地上世界・現象世界では、ある瞬間において実相を現わすことができても、すべての瞬間において完全に実相を現わすことは不可能です。
自分を省みても、神想観で神に祈っているときは実相世界に近く、光り輝く智慧と愛と生命の海に満たされている自分を心の眼で観じ、すべての人に事に物に、感謝の言葉を唱えることができます。又は、美しい花や風景を見て、暖かい人情に触れて、心から感動し、ああ、神のお造りになったこの世界はなんて美しいのだろうと感嘆します。しかし夜になって、野望や策略をめぐらす人の話を見聞して「とんでもない人がいる。罰が当たると良い」などと良からぬ思いを起こす。「いやいやこんなことで人を憎んではいけない。この人も実相は神の子だ。罪を憎んで、人を憎まずなのだ」と思い直して冷静な自分を取り戻す、そんな感じの日々です。
光と影の繰り返しが、地上世界、現象世界に生まれた人間の現実の行動だと思います。そのような現象人間において「常に人と物と事との光明面を見る」というのは「実相世界に近いすがた」を、心に印象付ける訓練を続けることであります。
それでも、神の御心を思い起す努力を続けることによって、実相に近い状態を過ごせる時間が増えて来ます。そういう努力をする人を増やすことはできます。まず自分から、それを目指すことです。
常に神を祀りつつ、その御努力をご先祖代々重ねて来られたのが天皇家ですが、同時に国民においても、天皇は素晴らしいが自分はつまらないものであると決めつけて、努力を怠るなら、日本国の実相は決して顕現しません。国民一人一人の努力が重要であり、特に、自分の自由意志の監督下にある、自分自身の努力が重要なのです。
＞それでも戦争は起こりました。
過去の、明治時代の戦争は「悪」だったとのみ、決めつけてよいでしょうか？ 現代に生きる我々が、過去の戦争がすべて悪だったと一方的に決めつけてしまうと、歴史の全体像を見誤る気がいたします。当時の世界各国における戦争の見方が現代と少し違うこともあります。明治天皇の平和を希求するお心に反して、なぜ当時の人々が戦わざるを得なかったのかを多面的に学んで、今後の教訓をそこから学び取る事が重要ではないかと思います。
神様の世界、実相世界には、確かに、戦争も病気もありません。しかし病気に罹ってしまった人が、罹ったことを「悪」だったと悔やみ続けるのではなく、今後どうしたら健康を保つことができるのか、何が原因で（心の持ち方や生活習慣の誤り？）、病気になったのかをよく反省して、自分も再び病気に罹らないようにするし、子孫にもその教訓を伝えるのも同様だとお考え下さい。
💛
次に実相世界に国境があるかどうかというご質問にお答えします。
結論から申しますと、実相世界に国境があるかどうか、私には分かりません。何故かと言えば、谷口雅春先生が「五官六感に触れる現象界の言葉では説明のしやう（しよう）がない」（『実相金剛身の神示』と言われるので、まして私には現象の言葉で説明のしようがないというのが正直な答えです。
“本當の人間即ち實相人間は『空』ではない。金剛身である。永遠不滅なる實相身である。形は無いと思ふな。形はたしかにある。實相人間は肉體人間よりもまだまだ確かな至微至妙な形を有つが五官六感に触れる形でないから、五官六感に触れる現象界の言葉では説明のしようがない。それは假に肉體人間を一層精妙にしたやうな姿だと思へば好い”(p80)
（谷口雅春著『秘められたる神示』）
これは實相人間のことですが、谷口雅春先生は「国にもいのちがある。国は生命体である」と説かれていますから、實相人間を、實相の国々と置き換えてよいと思います。實相人間が現象界の言葉で説明できないなら、實相の国々も現象界の言葉では説明できません。
それでも、現象界の国々から、類推することはできますので、その類推をお答えします。自分が、国と国のあり方がどうあってほしいか、どのような状態を理想的だと思うのか、そこから、實相世界の国々のヒントを見出すことはできると思います。
「国境がある」、「国境がない」と言いますが、それがどういうことを意味するのか、まず考えます。
国境（地上世界の）と一口で言っても色々な国境がありますね。親族でさえ行き来がままならない北朝鮮と大韓民国の国境と、EUの国々の国境は、随分違います。
それでも「国境がある」ということは、人や物など形あるものが国境を越えるときに何らかのチェックや制限が加わることのが、現象世界の国境ですね。
一方「国境が無い」ことをボーダーレスとも言います。音楽に国境はない、国境なき医師団、愛に国境はない、インターネットの情報に国境が無い（国境を設けている国もありますが）
まとめますと、現象界の国々で、形あるもの(人、物)には国境が意識されて必要とされる、形のない文化、学問、芸術の交流、医療、災害時の助け合いなどは、国境が無いのがよい、ということになります。
さらに、国境を通過することの難易度はどの程度が良いのか？ EUのように自由に行き来できることの良さはありますが、テロリストが自由に行き来した結果、問題が起きるということもあります。つまり、通過する人間が、善意に満ち満ちた人々（實相人間）ばかりであれば、国境通過は、ほとんど自由で良いと言えるでしょう。
国境を考えるには、實相世界の国々がどうなっているのかも、考える必要があります。『秘められたる神示』(pp72～73)には“實相世界にはたゞ一つの國があるだけである。その國は日の本と名附けられている”と書かれています。
またp90～91には、“實相世界に於ては、その主神は〝一神〟であり、(中略)現象世界にも、〝一柱の主神〟の投影として地上に〝一君〟が連邦國家の主権の象徴としてあらはれざるを得ないことになります”とあります。
連邦の「邦」は「くに」と読みます。上記の「國」は、多くの国々が集まった一つの連邦国家を指すのだと思います。
ですから、各国（邦、くに）が、各々の個性を十分に発揮しながら、友好的で、争うことのない、一つの連邦国家になるというのが、地上に於ける理想状態ではないでしょうか。
日本は日本らしく、アメリカはアメリカらしく、中国は中国らしく、ブラジルはブラジルらしく、それぞれの文化や産業において個性を発揮し、互いの美点を認め合いながら、友好を結んで一つの連邦国家のように仲良くなる、その精神的な中心となる代表者は、日本の天皇のような無私のご存在がふさわしい、というのが谷口雅春先生の描く地上の国々のあり方であるなら、實相世界は、地上の人間の五官六感では、はかり知ることができないが、それに近いが、いっそう精妙なすがたであることが、想像されます。
では、その實相世界（實相人間の住む世界）の国境はどうなっているのか。
人間に各々個性があり人体に皮膚がある如く、各国の境、国境はあるが、地上と違って、實相人間が自由に往来できるという感じではないかと、想像する次第です。各国にいのちがあり、個性があるので、国境がまったくなくなって、アメーバーのように融けてしまうという感じではないと思います。
こんなお答えでいかがでしょうか
が、地上と違って、實相人間が自由に往来できるという感じではないかと、想像する次第です。各国にいのちがあり、個性があるので、国境がまったくなくなって、アメーバーのように融けてしまうという感じではないと思います。
こんなお答えでいかがでしょうか
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| 忘れられない痛快なやり取り (48596) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時19分
名前：千葉教区青年会会員
日野＆訊けの妄想に疑問を持つ青年多数 (14781)
日時：2019年07月08日 (月) 18時48分
名前：STEVE
実相世界には「国」も「国境」もないのですか？ (27314)
日時：2019年07月08日 (月) 15時31分
名前：入信3年目 21歳
実相世界には「国」も「国境」もないのですか？
大切な事でしょう。でも、国について書かれた聖典が絶版されていてわかりません。
どうか、教えて下さい。私は、なんだか、とても、おかしいと思います。
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/&mode=res&log=9049
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総裁崇拝の日野君や「自分で考えた」結果が中核派(笑)な青年会さんとは違い、組織に染まっていない純粋な青年には違和感があるようですよ？
注目投票をする(16)
(14788)
日時：2019年07月08日 (月) 21時52分
名前：転記
質問ありがとうございます (27318)
日時：2019年07月08日 (月) 19時02分
名前：日野智貴
生長の家兵庫教区青年会の日野と申します。
私よりも一歳年下の同志から、恐らくは私の次の文章（か、それについての反応）を読まれての質問、ありがたく存じます。
日野智貴
7月6日 23:29 ·
「日本国実相顕現」というけれども、生長の家の皆様はご存知のように「実相」の世界には「国境」はない。
https://www.facebook.com/tomoki.hino.5/posts/1613511395445632
これについては、結論から申し上げますと、実相世界にも「国」はあります。しかし、「国境」はありません。
谷口雅春先生の『秘められたる神示』はまだ絶版になっていないので、生長の家宇治別格本山等でお買い求めいただけます。そちらも読んでいただけると幸いです。
『秘められたる神示』にも収録されている「久遠天上理想國實現の神示」には、次のように記されています。
「實相世界では既にひとつの極身（きみ）に統一せられて、常楽の浄土となってゐるのである。」
（※余談ではあるが、神示は現象的には雅春先生の著作物となっているが、実際には住吉大神の言葉なのであるから、神示の法的な著作権者と言うのは、神示の利用乃至引用を求めた者には無償でそれを許可するのが信仰者としての義務ではあるまいか。著作権料を要求するなど、もっての外である。）
全体は神示を読んでいただきたいのですが、実相世界にはただ一つの国しかない、というのです。
この国については色々な名前が記されていますが、戦前の雅春先生が多用したのは「大日本世界国」です。（「中心に帰一する道」等）
この「大日本世界国」にはただ一人の「キミ」がいる、それが「天皇」である、ということで、「大日本世界国」以外に国家は存在しないのですから、当然、国境も存在しません。
STEVEサマが日野サンを論破してくださるんですね！？楽しみです。 (14801)
日時：2019年07月09日 (火) 08時56分
名前：「訊」
訊けに疑問の若者が「多数いる」、とのことでしたがフタを開けたら「たったひとり」でしたか。デモ参加者２０万人！とか言いながら実際は2,000人なんていう、サヨク運動家としてはたいした手腕ですぞ、STEVEドノ（笑）。
ところで中味についてですが、アノ日野サンから反論が来てますね。STEVEサマに於かれましては断固膺懲と行くのでしょう。それではどうぞ、日野サンの妄言とやらをSTEVEサマ、WEB空間で堂々と論破してみてくださいませ。
ただ、聖典拝読３００冊の当方の見立てでは「日野サン有利、STEVEサマ不利」の状況です。頑張ってください。なお、ココで負けますと「ありゃりゃ・・・・・やっぱ本流派って教団以下の知識しかねー」になりかねません。頑張ってくださいよ、応援してますんで。
拝
国境は必要に応じてあったり消えたりする (14802)
日時：2019年07月09日 (火) 09時00分
名前：STEVE
實相世界には「国」も「国境」もないし、「国」も「国境」もある。 (27322)
日時：2019年07月09日 (火) 01時26分
名前：神々の友達。
言葉で説明するのは難しいのですが、「實相」は「無相」であり、
「無相」の「無」は「無限」の「無」ですから、そこから全てが
生じます。つまり、「無」でありながら、そこには全ての全てが
ある訳です。しかしてそこは、純然たる秩序の整った世界です。
上のものが上にあり、下のものが下にある。右のものが右にあり、
左のものが左にある。全てのものは、必要に応じて現れ、要足りて
自ずから去る（これは現象界に通じる話でもありますが）。
だから「實相世界」においても、「国境」は必要に応じて、
あったり消えたりする訳です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
日野君の妄想へは、この神々の友達さんの反論で十分だと思いますが。
必要に応じて、国境が現れるのが実相世界なのです。
(14803)
日時：2019年07月09日 (火) 09時03分
名前：STEVE
＞ただ、聖典拝読３００冊の当方の見立てでは「日野サン有利、STEVEサマ不利」の状況です。頑張ってください。＜
残念でした、訊けさんの希望観測（「安倍政権支持者は日野以下だ！」）に反して、神々の友達さんが日野君を完璧に論破しました。
「久遠天上理想國実現の神示」がマチガイなのでしょうか？ (14804)
日時：2019年07月09日 (火) 09時24分
名前：「訊」
それではSTEVEサマ。議論初段でご使用になられた「国境」の意味と、今回の「国境」の意味ですが、違うことになりませんか。
神々の、サマご言及の国境とは「現象界に現れた際のカタチ」のことでしょう。そういう意味であれば国境は当然ながら「あります」よ。けれどもSTEVEサマが当初ご使用になられた「国境」の意味とは、「実相世界においても区別がしてある」的な文脈のものでしょう。ならばこれは、別に論破とかそんなことにはならぬと思いますが・・・・・・・って本当に聖典、お読みなんですか？
神々のサマの論を正しいとされたならばあの、雅春先生の神示もマチガイってことになりませんか？（笑）
意味が伝わるか心配ですが・・・・・・
＜参考＞
『久遠天上理想国実現の神示』
今の世界で実相世界の常住性を形に顕（うつ）し出してゐるのはたゞ日本の国ばかりである。生滅常なき現実世界が変じて久遠実相世界の常住性を顕現するには、常住性ある国がひろがりて常住性なき国を包みて、十六方位の世界を一つの常住性ある永遠滅びぬ世界としなければならぬのである。十六菊と云ふのは光が十六方位にひろがりて、十六方位の国ことごとくを中心に統一せることを象徴（かたちど）ったものである。
→ 実相世界にも国境を設けるとは即ち「スメラミコトの支配の及ばない地域がある」と同義ですよ、STEVEサマ。貴女は雅春先生の言われた天皇信仰を、否定していることになります。「光が十六方位にひろがりて十六方位の国ことごとくを中心に統一せることを象徴（かたちど）ったものである」との記述と、議論初段で貴女がご使用になられた「国境」とは、まったく別の意味でありまして実相世界に国境があってはそれは、皇位の神聖性の否定に繋がる暴論だと思いますが、いかに。
訊けさんの国語力が問われますね～ (14805)
日時：2019年07月09日 (火) 09時34分
名前：STEVE
＞神々の、サマご言及の国境とは「現象界に現れた際のカタチ」のことでしょう。そういう意味であれば国境は当然ながら「あります」よ。けれどもSTEVEサマが当初ご使用になられた「国境」の意味とは、「実相世界においても区別がしてある」的な文脈のものでしょう。＜
神々の友達さんは次のように言われています。
＞だから「實相世界」においても、「国境」は必要に応じて、
あったり消えたりする訳です。＜
現象ではなく、実相世界においても国境が現れるのですよ。
そのことを愚かな日野君は判っていないようですが、訊けさんはそもそも文意が判らなかったようですね。
(14806)
日時：2019年07月09日 (火) 09時37分
名前：「訊」
＞＞＞現象ではなく、実相世界においても国境が現れるのですよ。＜＜＜
間違いです（笑）以上です。
実相世界に国境を設けるとはすなわち、スメラミコト（実相）の支配の及ばない地域が存在することになります（笑）。
マジメに読んでください。皇位ってそんなに軽いものですか？
拝
念を押しますが「間違いに気づいたら」の話 (14807)
日時：2019年07月09日 (火) 09時45分
名前：「訊」
念を押しますが「間違いに気づいたら」の話をします。間違いに気が付かれたら、改めればよいのですよ。それをせず、意固地になるから益々、サヨク活動家っぽい印象になるのだと思います。「ご指摘ありがとうございます」でしょう。「安倍政権は左派推進です。それは否定できません」でしょう。サヨクに反対ならば先ず、安倍政権の暴走を止めなきゃならぬのですよ、今までのシガラミを捨てて、ですね。
それに、実相に国境を設けるなどの暴論が（どういう意味で「国境」の用語を使用されたか不明ながら）まかり通ること自体が、貴女方が普段、「いかに聖典を軽視しておられるか」の証左ですよ。聖典を普段、軽視しておられる。だからこそ、安倍型サヨクのオレオレ詐欺にひっかかるのだと思いますよ。
さて現在、「間違いに気づいたら」の話をしてます。間違いに気が付かれたら、改めればよいのですよ。安倍政権は「左派推進路線」です。今度の選挙後もそれを、鮮明にすることでしょう。それならば、気づいたならば、改めないと。貴女はあと何年かでこの世を去るのかもしれませんが、子孫はこの国で、生きていかねばならぬのですよ。
拝
(14813)
日時：2019年07月09日 (火) 14時53分
名前：潔のひょうべえ
STEVEさんって、ああ言やこう言うの無限ループ人のようですよ(笑）
愛国おばちゃんSTEVEサマ（笑） (14815)
日時：2019年07月09日 (火) 15時05分
名前：「訊」
時代が時代なら、ですね、STEVEサマは「愛国婦人会」とかのタスキをかけて、ですね、各戸をまわっては偉そうなお話をされておられたと思いますよ。ええ、実際、偉いんですから、しょうがない（笑）。
ホントになんて云うか、令和の御代になったというのにこのおばちゃん方の脳みそは、昭和４４年のまんまです。もう、ある意味素晴らしいですよ。
がんばって、長生きされて、日本が「立派に赤化された」のを見届けて頂きたいものですね（笑）
拝
(14823)
日時：2019年07月09日 (火) 17時48分
名前：潔のひょうべえ
えぇ(^^)／
そーれ！さんのツッコミに反論できない日野&訊け (15041)
日時：2019年07月15日 (月) 20時31分
名前：STEVE
「だから「實相世界」においても、「国境」は必要に応じて、あったり消えたりする訳です。」
いつまで経っても反論が来ません。(笑)
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| そもそも論として (48597) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時24分
名前：神聖なる宇治
重要なのは「破邪顕正先生が日野から逃げた事実はあるか」と言う一点。実際に逃げたのは日野であって、逃げた日野に代わって訊け氏が何故か日野を擁護したがそーれ！さんに論破されてしまった、と言うだけのこと。
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| あの(笑) (48598) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時25分
名前：ツッコミ
神々の友達って、そーれ！さんだったの？(笑)
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| そーれ！さんって (48599) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 13時28分
名前：通りすがり
どこからそーれ！さんが出てきたのだろう？神々の友達という人がそーれ！さんなの？なんでそれを神聖なる宇治さんやSTEVEさんは知っているの？
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| だ、そうです。 (48600) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 16時45分
名前：⊕「訊」⊕
どこをどう読むとそうなるのかは「質問しちゃダメ」みたいです（笑）が、いずれにせよ、破邪サンとそーれ管理人が訊けと日野サンを論破したそうです（笑）おめでとうございます。
まあ、しかし、知りませんでした。スメラミコトの支配の及ばない地域（ここで言うと「国境」）が「ある！」んですね（笑）。もはや破邪サンやそーれ管理人は、雅春先生も超えた存在です（笑）
さて、あちらに貼ってこられては？
↓↓
重要なのは「破邪顕正先生が日野から逃げた事実はあるか」と言う一点。実際に逃げたのは日野であって、逃げた日野に代わって訊け氏が何故か日野を擁護したがそーれ！さんに論破されてしまった、と言うだけのこと。
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| 新しい「学ぶ会の勝ちパターン」として（笑） (48601) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 16時53分
名前：⊕「訊」⊕
この手は使えますね。人々の記憶が薄れた3年後くらいに「突如、勝利宣言しちゃう」という手です（笑）。これ、学ぶ会は続けてください。そして阪田先生の件で狙い目は、令和7年あたりです。突如、勝利宣言をしちゃえばイイんです（笑）。人々の記憶も3年後には薄れてますから、令和7年に「破邪サンは阪田先生を論破した！」と言いまくりましょうね。
と、言うことで破邪総書記の喜び組はみな、長生きするようにしてください（笑）あ、「みな」って言ったけど実際はひとりね。まとめますと逃げる会はこの手でいきましょう。人々の記憶が薄れた3年後くらいに「突如、勝利宣言しちゃう」という手です（笑）。これ、ぜひ続けてください。笑う準備は出来てます。
拝
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| ４年前から誰でもそーれ！さん扱いしていた訊け氏 (48602) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 18時29分
名前：千葉教区青年会会員
「そーれ！！」様。管理人のために迷惑をおかけしているようです。お詫びかたがた連絡いたします。 (8979)
日時：2018年02月23日 (金) 21時46分
名前：管理人
「そーれ！！」様
いつも本物の生長の家の教えを伝えるために、熱心に投稿してくださり、ありがとうございます。
すでにお気づきかもしれませんが、本掲示板でvipに指定されている「訊け」氏が、「そーれ！！」様と本管理人を同一視するごとき発言をくりかえしています。
具体的には、「訊け」氏が「トキさん掲示板」の「本流対策室/6」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1422093979/6201-6300
の6233記事で、
「そーれ！！」様の本掲示板8975「アリとキリギリス。そして歌を忘れたカナリアは」を引用し、「そーれ！！」様の書き込みが本管理人の書き込みであるという前提で説教がましいことを言っています。
さらに続く6235で「訊け」氏は、
＞そーれ！殿へ（再度書き忘れ）……日本人ではナイ管理人殿が運営される（帰れ）掲示板ダケで投稿されておられるから、日本精神が溶けてなくなって仕舞われておりませんか？心配です。……光明掲示板なみにワケ・わかんないと診ますが日本精神！を言われる「そーれ！」殿に於かれては？
と書いて、「そーれ！！」様を本管理人と同一人物だと完全に思い込んで説教しています。
一体どこから「訊け」氏がこのような思い込みを始めたのか、管理人にはまったく理由がわからないのですが、「訊け」氏はさらに、
＞貴殿から「訴訟！」と言われましたが、数年たった今も当方の身には、何も起こっておりません。いったい、どうされたんでしょうか？(笑)
と、不可解な言葉を書きこみ、一人で笑っています。
おそらく「そーれ！！」様にとっても、これは不可解な書き込みだろうと思います。
それで、余計なお節介かもしれませんが、これらの「訊け」氏の発言に対しては無視することをお勧めします（もちろん、最後は自由に決定してください）
と言いますのは、
「訊け」氏は続く6236記事で、
＞「そーれ！！」殿。……ところであの、VIP待遇ってなんですかね？(笑)特に定義がない、大和言葉でもない「VIP待遇」です。あの意味するところを、どーぞ、帰れ殿に説明して差し上げてください。
と書きこんでいて、この記事では「そーれ！！殿」が「帰れ殿（つまり本管理人）」と別人物になっているのです。
このようなことは普通の健康な頭脳をもっている人間にはありえないことです
……と思っていたら、そのすぐあとに続く文が
＞「学ぶ会への疑問や、私（＝そーれ！！殿ｗ）への疑問はいっさい禁止！」だと。そして「そんな奴はVIP待遇なのだ」と。
と、なっていて、
＞私（＝そーれ！！殿ｗ）
が再び本管理人と同一人。
どうやら「訊け」氏は一つの文を書きおえて次の文を書きはじ
＞「そーれ！！」殿。……ところであの、VIP待遇ってなんですかね？(笑)特に定義がない、大和言葉でもない「VIP待遇」です。あの意味するところを、どーぞ、帰れ殿に説明して差し上げてください。
と書きこんでいて、この記事では「そーれ！！殿」が「帰れ殿（つまり本管理人）」と別人物になっているのです。
このようなことは普通の健康な頭脳をもっている人間にはありえないことです
……と思っていたら、そのすぐあとに続く文が
＞「学ぶ会への疑問や、私（＝そーれ！！殿ｗ）への疑問はいっさい禁止！」だと。そして「そんな奴はVIP待遇なのだ」と。
と、なっていて、
＞私（＝そーれ！！殿ｗ）
が再び本管理人と同一人物にもどっています。
どうやら「訊け」氏は一つの文を書きおえて次の文を書きはじめると、もう前の文の内容を忘れてしまうという珍奇なタイプの人のようです。
このような人を真面目に相手にしても時間とエネルギーを浪費するだけで、何も生産的なものは生れないでしょう（最後は自由にご決断を。ただし、相手にする場合は、すみませんが「トキさん掲示板」でお願いいたします…）。
ともあれ、本管理人のために迷惑をおかけしているようです。本管理人の責任ではありませんが、余計ないざこざに巻きこんでしまったことをお詫びいたします。
管理人 拝
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| 雅春先生の御教に反する立憲共産党支持！💢 (48603) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 18時35分
名前：反共こそ生長の家
現総裁は「共産党は政策は正しいと思う」と言っていた！ (10602)
日時：2019年02月06日 (水) 18時19分
名前：破邪顕正
「日野智貴」さんの投稿は、管理人により、削除されるそうです。
しかし、総裁、並びに教団幹部の思想性を裏付ける資料として、極めて重大な投稿であり、私の勝手な思い入れで、ここに転載させていただくことに致しました。
管理人さんには、申し訳ありませんが、事の重大性に鑑み、ぜひ、ご了承いただきたく、この場を借りて、お願いする次第です。
〈実際、教団内部はあくまで一時的・方便的な戦略としては共産党を支持するべきである、という意見があり、私もそれに近いことを提案したことはありますが、総裁先生はそうした意見に賛同してくださらないようです。
総裁先生の御教えの深い講師から「共産党は政策は正しいと思うが、私の感性として支持できないから、私は立憲民主党に投票する」という話を聴いたこともあります。〉
読者の皆さん！
この情報はとてつもなく大きいですよ！
だって、現総裁は「共産党は政策は正しいと思う」と言ったというのですから！
「明鏡」さんの投稿に明らかなように、共産党は日本を破壊する工作政党にほかなりません。
そういう政党の「政策は正しい」と思うような人が、生長の家の総裁になっているのです！
日野さん、ありがとう。
凄い情報に心から感謝申し上げます！
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| デジャブ (48605) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 18時49分
名前：神聖なる宇治
そう言えば今の阪田先生の主張って、3年以上前に論破された日野の説に似ていると思いませんか？
生長の家社会事業団への謂われなき非難に関して。……純粋な若者・日野智貴くんに期待して、叱咤する。2of4 (24142)
日時：2018年11月01日 (木) 15時24分
名前：一求道者
しかし…
ざんねんなことに、
日野くんは生長の家の真理を十分に会得していません。しかも俗人でも持っているべき知性が鍛えられていません。
たとえば、
日野智貴くんは上記の「神示は著作物ではない (6899)」のなかで
＞社会事業団は教団に対して「無断で『大調和の神示』を転載した」という理由で裁判を起こした。法的には一理あるかもしれないが…宗教的に考えて「神様の言葉」である「神示」の著作権を主張するなど、あってはならないことである。住吉大神は神示を天下る際にその「著作権料」などは要求しなかったはずである。なのに、どうして人間に著作権を主張する権利があるだろうか？
と述べています。
これはすでに申したように、極めて純粋な信仰者としての日野くんの発言です。神様から無料でいただいた物で金儲けをしてはならない！！これは昔、谷口雅春先生が、「神想観は神からただで教えていただいたものだから、私が金を取ることはできない」とおっしゃって、信者に伝授するさいに一円も金を取らなかったことを思い出させます。日野智貴くんは谷口雅春先生の純粋さに通じるほど純粋なことを述べています。
ただ…
思い出していただきたい、
生長の家の神は人間に与えたくてしかたのない神です。「神の無限の供給のうみ」が本当の世界です。それなのに、「神の言葉だから金を取ってはいけない」と制限することは神の愛や供給を勝手に制限することになりかねません。それは敬虔なようでいて、実は増上慢の心です。
日野くんの主張にしたがうと、キリスト教系の出版社は聖書を出版しても定価をつけることができない。仏教系の団体が大乗仏典や原始仏典を出版しても金を受けとることができない。宗教系の出版社員は飢えて死ななければならないようである。
……どうやら日野くんは富が物質や肉体労働から来ると思っておられるようです。それでは「物質なし。肉体なし」に肉薄していない。そのレベルは、『生命の實相』全巻を読んでいない谷口雅宣氏のレベルである。日野智貴くんは心を新たにして本当の生長の家の教えを学び、知力を鍛えようと決心すべきです。
谷口雅春先生は『詳説神想観』を出版して1350円の金をとっておられました。https://www.ssfk.or.jp/p/a/105235.htm
谷口清超先生も『神想観はすばらしい』を出版して864円の定価をつけておられました。https://www.ssfk.or.jp/p/a/105153.htm
日野くんはこの有名な二冊を知っているのではないでしょうか。それにもかかわらず日野君が「生長の家社会事業団」だけを非難する発言をしたのならば、それは日野くんの頭のなかに「生長の家社会事業団」を敵視するような先入観があるからです。日野くんは生長の家社会事業団に対する先入観を捨てて事実に沿った発言をしなければなりません。
もっとも…
この説教に対して、
日野くんが「神示と神想観とは違う。生長の家社会事業団は『神示』を著作物として金をもうけているから悪いのだ！」と反論するかもしれません。だが、仮にそういう反論が日野くんから出たとしても、その反論はやはり生長の家社会事業団を「反・真理集団」と決めつけて、「事実」を冷静に見ようとしないだけの勝手な反論にすぎません。
【事実】
谷口雅宣氏が率いる生長の家教団は『御守護（神示集）』を発売して843円の定価をつけている。しかもこの本は「大調和の神示」だけでなく、３３の神示を著作物として金をとっている。https://www.ssfk.or.jp/p/a/105098.htm
この事実を知った日野智貴くんは社会事業団を批判した33倍、谷口雅宣氏を批判しなければなりません。まして谷口雅宣氏は、『神ひとに語り給ふ―神示講義教の巻』を30年ほど絶版状態にしています。これは「神の言葉で金をもうけた・もうけていない」どころの話ではありません。神示を隠した。とんでもない悪行です。純粋な信仰者・日野智貴くんは谷口雅宣氏の「唐松模様」に33倍の非難文と強烈な糾弾状を提出しなければならない。純粋な信仰者・日野智貴くんガンバレ……。
さて、
日野智貴くんは続いて次のように発言しています。少し長いけれども、そのまま引用します。
＞これは霊牌の問題でもそうである。少なくとも雅春先生は『甘露の法雨』の霊牌を著作物としては扱っていなかったのに、社会事業団は教団が霊牌に『甘露の法雨』を使用することは違法であると裁判を起こした。もしも雅春先生の意思を尊重するならば、教団に言うべきことは「教団はきちんと『甘露の法雨』を永代供養で使え！」というべきはずであるが、あべこべに「教団はこれからは『甘露の法雨』を永代供養で使うな！」と言った、そのことに社会事業団の本音が現れている。
この発言は２つの事を主張しています。
①谷口雅春先生は『甘露の法雨』の霊牌を著作物としては扱っていなかったのに、社会事業団は教団が霊牌用『甘露の法雨』を使用することは違法であると裁判を起こした。これはケシカラン。
②もしも生長の家社会事業団が谷口雅春先生の意思を尊重していると主張するのならば、生長の家社会事業団が教団に言うべきことは「教団はきちんと『甘露の法雨』を永代供養で使え！」というべきはずである。それなのに生長の家社会事業団は、「教団はこれから『甘露の法雨』を永代供養で使うな！」と言った。これもケシカラン。
…と。
それでは、さっそく事実を確認しましょう。
【①にかんする事実】
日野くんは、「少なくとも雅春先生は『甘露の法雨』の霊牌を著作物としては扱っていなかった」と断言していました。これは事実でしょうか。たまたま私は教団のことに詳しい人と事情通の人を知っています。それで双方に、「本当に谷口雅春先生は霊牌用の聖経を著作物として扱っておられなかったのか？」と、尋ねました。
それに対して教団のことに詳しい人は無返答でした。事情通の人は返答をくださいました。
その返答によると、
以前、社会事業団が教団に対して『甘露の法雨』を肌守りや霊牌として使用することを著作権者として許諾したことがありました。昭和３４年１１月２２日でした。そのときの「覚書」には、著者である谷口雅春先生が実印で承認なさいました。だから谷口雅春先生は、『甘露の法雨』を霊牌として使用するために著作権者である社会事業団の正式な許可が必要であることを認識・承認しておられたのです。
つまり、
谷口雅春先生は、生長の家社会事業団が『甘露の法雨』を著作物として扱い、その代金を利用者（教団や個人）から受け取ることを認可しておられたのです。だから日野くんは事実と異なることを断言していたようです。もし、それでも日野くんが「生長の家社会事業団はケシカラン」と言うのならば、「谷口雅春先生もケシカラン」と言わなければなりません。純粋なる若者・日野くんガンバレ…。
【②にかんする事実】
はたして本当に社会事業団は教団に対して、「永代供養では甘露の法雨を使え」と言わなかったのでしょうか。
そのことを私が教団のことに詳しい人に尋ねたら、やはり無反応でした。事情通の人は答えてくれました。
その返答によると、生長の家社会事業団は教団に、「甘露の法雨を永代供養で使え」という言葉は使わなかったけれども、それ以上のことを教団に言っていました。それは、社会事業団の一般向けホームページ「平成２９年度事業報告書」http://www.kamino92.or.jp/info/info03_jigyodan.pdfにすべて公表してあります。
これを簡単にいうと、
まず、生長の家社会事業団は昭和34年11月22日から平成24年３月31日までの50年以上、霊牌用の「甘露の法雨」を無償で教団に提供していました。そして、「（翌日の）平成24年４月１日からは無償の使用許諾を終了する」と通知しました（p.29～p.30）
それでは、なぜ平成24年３月31日で無償提供を終了したのか。翌日の4月1日に社会事業団が「財団法人」から「公益法人」になったためです。「公益法人」はなかなか取得できる資格ではないのですが、その資格を得るためには、国の公益法人認定規準の一つである、「特定の団体・個人に特別の利益を供与しないこと」に違反してはいけません。ところが、社会事業団が教団だけに無償で「甘露の法雨」を提供すると「特定の団体に特別の利益を供与」していることになってしまいます。だから、平成24年３月31日に社会事業団が無償提供を終了したのは、決して教団に嫌がらせをしたのではありません（同p.29）。
さらに、もう一つ。
社会事業団は信徒のために霊牌用「甘露の法雨」を供給する意思があることを教団に伝えました（p.31）。それに対して、教団は「光明思想社」からの納入を拒否しました。さらに出版権者である「光明思想社」の名前を表示しない「甘露の法雨」を供給するように要求しました。それで社会事業団が拒絶し、和解が不成立となりました（p. 31）。
この事実から言えることは、社会事業団は教団に対して「甘露の法雨を永代供養で使え！」という言葉は使わなかった。しかし、そんなことを言っただけでは意味がない。社会事業団はそれ以上のことを言った。「霊牌用『甘露の法雨』を提供します」と教団に言った。これは「永代供養では『甘露の法雨』を使え！」ということなのです。
なお、ここで疑問が出るかもしれません。
「それは有償の提供ではないか。以前は無償だったのだろう。ケシカラン！」と批判する意見が出るかもしれません。
だが、それはすでに述べたように公益法人は「特定の団体や個人に特別の利益を供与しない」ことになっているからです。また、光明思想社からは一般の方々に有料で頒布しているのですから、教団にだけ無償で贈与すると「不公平」となるからです。またさらに、次に述べますが、そのころ教団が信頼関係を破壊するようなことを行っていたからです。
それでは、それに対する教団の態度はどう評価できるでしょうか。
教団の態度は、「信徒のために『甘露の法雨』を霊牌とするなどということは、どうでもよい。ただ、『学ぶ会』や『光明思想社』を攻撃してきた自分のメンツが大切だ」という態度であったのです。なぜならば、もし教団が本気で信者のために『甘露の法雨』を霊牌とするつもりだったのならば、出版社の名前を理由にして拒否したり、その出版社からの納入だから拒絶するなどという幼稚な態度に出るはずがないからです。
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| 破邪総書記喜び組メンバー一覧 (48606) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 18時50分
名前：元青年会
＞あ、「みな」って言ったけど
破邪総書記の喜び組は、
そーれ！！
生長の家無免許運転
雅宣といふ字を見ると不快感を覚える者
神々の友達。
昔、原宿本部の文化局に奉職したかったけれども、結局できなかった者です。
「帰りましょう」掲示板管理人
6人もいますよ！ あっ、全員同じ人物でした……。
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| 訂正。 (48608) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 19時03分
名前：元青年会
破邪総書記喜び組メンバー一覧
そーれ！！
生長の家無免許運転
雅宣といふ字を見ると不快感を覚える者
神々の友達。
昔、原宿本部の文化局に奉職したかったけれども、結局できなかった者です。
「帰りましょう」掲示板管理人
の6名に、「一求道者」も加わりました。
ということで、破邪総書記喜び組のメンバーは7名でした。
あ、すべて同一人物ですけどね。
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| そういうヤツ、じゃんじゃん貼ってください（笑） (48609) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 19時05分
名前：⊕「訊」⊕
この管理人の一人語り投稿など、じゃんじゃん貼ってくださいね（笑）。まあ、私は迷惑しませんから。（まあ、投稿は出来ればアリーナ席に貼って欲しいがw）この前は護法サンにミサイル命中させたSTEVE千葉&まともな神聖宇治（東京三菱UFJみたいやねw）さん、今度は管理人に向けてミサイル発射です。頑張ってください。その投稿、管理人が「貼って欲しくなかったヤツ」です（笑）。
ちなみに、リクエストがあります。
「光明掲示板管理人が無免許運転さんと一人語りしてる」投稿がどこかに、あったハズです。それも見つけたら、ここに貼ってください。よろしくね♡。
さらにちなみに、貴女が貼った今回の投稿で私は「別に管理人＝そーれさんとは一言も言ってなかった」んです（笑）。なのに、バレた！と焦った管理人は急遽、あんなヘンな投稿をしちゃいまして「あーあ、また、ナリスマシか」と露呈しちゃった投稿でした。
でも、私、エライでしょ？ナリスマシが分かってもその時は、指摘しなかったんですからね（笑）。ま、今にして思えば「早目に指摘しておいたほうがサウスTOSHIOのタメだったかも」とも感じてます。なぜならあの時指摘してればその後、あんなに（バレてんのにw）調子に乗ったナリスマシを彼にさせずに済んだかもしれないから、です。
ま、いずれにせよ、じゃんじゃんお願いします。私は大歓迎です（笑）ただ、管理人の許可を得てからの方がいいんじゃない？護法サンみたく味方に命中させちゃうから、貴女は（笑）
拝
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| (48611) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 21時11分
名前：神々の詩
＞神々の、サマご言及の国境とは「現象界に現れた際のカタチ」のことでしょう。そういう意味であれば国境は当然ながら「あります」よ。けれどもSTEVEサマが当初ご使用になられた「国境」の意味とは、「実相世界においても区別がしてある」的な文脈のものでしょう。ならばこれは、別に論破とかそんなことにはならぬと思いますが・・・・・・・って本当に聖典、お読みなんですか？
神々のサマの論を正しいとされたならばあの、雅春先生の神示もマチガイってことになりませんか？（笑）
意味が伝わるか心配ですが・・・・・・＜
伝わらない可能性が宇宙的規模です。
＞日時：2022年02月20日 (日) 12時49分
名前：神聖なる宇治
宇治ではみんな偽経は読んでおらず、学ぶ会の聖経も使っているそうです。＜
は？学ぶ会の聖経❓
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| 日野が湧いてくる (48612) |
- 日時：2022年02月20日 (日) 21時36分
名前：神聖なる宇治
日野のなりすましって判りやすすぎですね。
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| くだらない (48658) |
- 日時：2022年02月22日 (火) 20時59分
名前：STEVE
訊け氏は日野の成り済ましも総裁の成り済ましもスルー。
それを教団はと言わずしてさんというか！
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| 揚げ足取り (48659) |
- 日時：2022年02月22日 (火) 21時01分
名前：神聖なる宇治
私が一求道者をそーれ！さんと間違えたのは勘違いです。二人が同一人物という意味ではありません。くだらない揚げ足取りが訊けさんの趣味なんですね。
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