生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）

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旧・生長の家「本流復活」について考える(したらば版）

生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）

生長の家「本流復活」について考える（せっかく版）

これからの生長の家を考える (57221) 日時：2023年03月23日 (木) 21時34分 名前：梶猛弩 　“したらば版”という掲示板に 「これからの生長の家をどうするか、を考える板」 というのがありました。 　ただ、“したらば版”とか“せっかく版”とか“続したらば版”とか言っても、どう使い分けているのかわからないし、 この“続したらば版”以外のトキ掲示板を、閲覧オンリーの方は見ていないと思います。 　一方、“続したらば版＝トキ掲示板”は、週間ページビューが、9,645件(2023-3-23集計分)あるそうで、もちろんこの9,600件以上のページビューは一人の方の重複閲覧も入っての数字だと思いますが、それでも、かなりの方が“続したらば版＝トキ掲示板”を訪問されているのは間違いないと思います。 　“これからの生長の家を考える”は、私にとって、とても大事なテーマなので、こちらの板に移し替えてみることにしました。 　私の勝手な想いで、申し訳ございませんが、ご容赦ください。 ＜以下引用＞ ＞▲3▼ これからの生長の家をどうするか、を考える板 (Res:5) ＞1：トキ：2022/07/30(土) 09:18:00 ID:/Ak8PzEM ＞宗教法人　生長の家は、いよいよ衰退が決定的になりました。 ＞この危機に、信徒はどうするべきかを、じっくりと腰を据えて議論をしたいと思います。 ＞真面目な投稿を期待します。 注目投票をする(6308) http://jbbs.shitaraba.net/study/11346/#3

(57224) 日時：2023年03月23日 (木) 21時44分 名前：tapir これからの生長の家をどうするかについて、夢を語ります ＞宗教法人　生長の家は、いよいよ衰退が決定的になりました。 この危機に、信徒はどうするべきかを、じっくりと腰を据えて議論をしたいと思います。＜ 生長の家では、困難を乗り越える名言を教えられています。 夜明け前が一番暗い、難あり有り難し、無駄なものは一つもない…。 衰退には理由があります。 宗教法人「生長の家」衰退の最大理由は、根本経典である『生命の實相』と『四部聖経』の販売が停止したことであり、財団法人「生長の家社会事業団」との不和対立が原因であると考えます。 「天地一切のものとの和解が成立するとき、天地一切のものは汝の味方である。」 岡正章先生は、ご自身のブログ「みすまるの珠」で、夢を語っておられます。 ＋＋＋＋＋ “私の夢は、生長の家と「谷口雅春先生を学ぶ会」、社会事業団などが一体化し協力し合って世界の光明化に勇往邁進することです。 　2030年、令和12年には生長の家立教100年を迎えます。この時には、『生長の家百年史』が、一体化した生長の家で作られることを目指したい。“ （「610　戦争で得をする人はいない」近況心境　岡正章「みすまるの珠」） http://misumaru.o.oo7.jp/index.html ＋＋＋＋＋＋ “生長の家と「谷口雅春先生を学ぶ会」、社会事業団などが一体化し協力し合って世界の光明化に勇往邁進する”という、岡先生の夢に、心から賛同いたします。同じ夢を描きたいと思います。 “2030年、生長の家立教100年に、『生長の家百年史』が、一体化した生長の家で作られる”との夢にも、心が躍ります。 生長の家の歴史を記録して、運動を振り返ることも、大切です。阪田先生の会報を読んで、いっそう、そう思います。

(57225) 日時：2023年03月23日 (木) 21時46分 名前：tapir 頭注版『生命の實相』の再出版、再販は、生長の家再生の重要な鍵だと思います。 「多くの方が谷口雅春先生の聖典を手に取るやうにしていただきたい」 これは、亀の子氏のブログ、『生命の實相』の類纂本、『あなたは無限能力者』（谷口雅春著 楠本加美野編）と、『『生命の實相』に学ぶ』（徳久克己著）が重版されたことの喜びを語った中のことばです。 「二〇二二年文月廿三日00:00重版出来！の情報提供」 http://kamenoko4126.livedoor.blog/archives/16984397.html ＞今後は、これらの原點といふべき頭注版（中略）も、“重版出来！”との情報が飛び込んでくること間違いなしです。 　小生としては、出版社は問いません。多くの方が谷口雅春先生の聖典を手に取るやうにしていただきたいのです。＜ 私は亀の子氏の政治思想では、意見が一致していません。しかし、この文章には、信徒として、共感できます。 引用にあたって、著者亀の子氏の許諾は得ていません。著者がこの投稿を眼にして、不本意であれば、遠慮なくお申し出ください。削除いたします。 頭注版『生命の實相』を、光明思想社でも、日本教文社でも出版社は問いません。社会事業団が許諾して、再販してほしいと願っています。 これからの生長の家の再生にとって、重要な鍵だと思います。

(57226) 日時：2023年03月23日 (木) 21時47分 名前：神の子 そんな事を言ったとて、事業団が許諾する 訳無いでしょう。 夢みたいな理想を語るの では無く現実を正しく観て実現可能な選択肢から具体的に此処からどうするか？ しかし、雅春先生も言っています。 『夢を描け』と。 それでも蜃気楼より大いなる夢を実現する のも先ずは足元の一歩からですよ。

(57227) 日時：2023年03月23日 (木) 21時56分 名前：梶猛弩 　生長の家が、今のような状況になり10年以上が経過しました。 　どんな人でも現象世界では歳を取ります。 　トップだった方も同じです。 　当時60代だった人は70代になり、70代の人は80代になります。 　一方、当時青年だった世代は社会の中堅層やリーダー層になっています。 　今一度、原点に立ち返って考えてみるのも大切なことだと思います。

(57230) 日時：2023年03月23日 (木) 23時01分 名前：元信徒 これからどうするか？ って難しいです。　教えは、完全な形で本にありますし、 教団は組織だけがあり、雅宣先生の意のままにしか動かないですし。 その雅宣先生は、自分が指揮する教団が気に入らなければやめてよい。と、宣言しましたから、雅春先生の時代から、一緒にやって来た方は呆れて皆様ほとんどやめてしまい、沢山あった、支部も全滅に近いです。 本当はフランケンシュタインをかぶって、聖歌を歌っている場合ではないはずです。 しかし、彼らにはアドバイスなど聞く耳など昔からもたず、心配する信徒をよそに、どなたかが、生長の家をぶっ潰したい願望がある。とまで言われた方がいましたよ。 生長の家は、カルトではなく、ヤクザとのシガラミもなくクリーンな宗教でしたが、 学校も出来ず、雅春先生が作った神の国寮だけ。 こんなにやる気のない団体はダメです。 ハッキリ言って。 だから、住吉大神さまの浄化で、良くなって行くしかないと、観ております。 偽物は、全部一度崩壊するだけ。 あとは、建設しかないまで、崩壊していくと覚悟している。 昔の生長の家のままでは、甘い知るを吸う幹部ばかりだったから、今が出来上がった。 厳しく見ると、そう感じてならない。 全部崩壊したら再建出来ると思う。

(57238) 日時：2023年03月24日 (金) 00時22分 名前：空即是色 カジモド様 日時：2023年03月01日 (水) 05時57分 名前：志恩 ＞”梶猛弩　（カジモド）”という ハンドルネームをつけたは、 ノートルダムの鐘突き男から取っております＜ 志恩ー 以前、トキ掲示板にハンドルネーム”身分卑しきもの”という名で 出てこられていたお方がおられました。このような名で出てこられるお方は、本当は、その反対のことが多々あります。 （『ノートルダムの鐘』を、ご存知でない方々のために、ざっと以下に、 　　あらすじを、私なりに書かせていただきますが） ”カジモド”とは、『ノートルダムの鐘』の、主役の若い男性の役柄の名で、ジプシー女から生まれた醜いせむし男なのですが、 事情があり、ノートルダム寺院のてっぺんの鐘つき部屋に、 赤ちゃんの頃から青年になってまでも隠蔽された状態で、住まわされています。 でも、彼の身体能力は抜群で、頭も良く、心も慈愛に溢れた 人間としては最高の人間なのでした。 彼は、世にも美しい魔女的なジプシー娘のエスメラルダに生まれて初めて恋をしますが、途中から、別のかっこいいナイトが現れ結局はカジモドの恋は、実りませんでした。 しかし、恋敵にも彼は、優しくして、 彼は恋敵である　ナイトと、エスメラルダを、自分の友人として、彼らの命を、全身全霊で、助けるのでした。 カジモドが、恋を愛に昇華してゆく姿は、観ていて、号泣しましたよ。 そういうわけで、貴方様のことは、 カジ様ではなく、カジモド様と呼ばさせていただくことにいたしましたので、今後ともよろしくお願いします。 _________________________________________ ホンモノの「カジモド」なら、 「フランケインシュタイン」の被り物の意味が 理会できるとおもうが。

空即是色様 (57304) 日時：2023年03月24日 (金) 19時49分 名前：梶猛弩 ＞ホンモノの「カジモド」なら、 ＞「フランケインシュタイン」の被り物の意味が ＞理会できるとおもうが。 　有難うございます。 �@“ホンモノの「カジモド」”の趣旨が、“初めての投稿です”の投稿者と同一性を有するかという意味か、ディズニー映画に出てくる“カジモド”なら理解できるはずだがという意味か、 どちらの意味にも取れるので、双方の意味合いについて回答しますが、 “初めての投稿です”のスレッドの投稿者と本スレッドの投稿者は同一です。 一方、ディズニー映画“ノートルダムの鐘”に出てくる“カジモド”の意味なら 志恩さんが、“カジモド”について、“身体能力は抜群で、頭も良く、心も慈愛に溢れた人間としては最高の人間”という最大の賛辞を贈っていただいてるので、とても感動しているのですが、残念ながら答は“否”です。 　私にとっての“カジモド”は、その映画の原作となったヴィクトル・ユーゴー著“ノートルダム・ド・パリ”の主人公である“カジモド”です。 　国家からも教会からも市民からもジプシーからも嘲笑され、ヒロインであるエスメラルダを命懸けで助けても、ヒロインに直視すらしてもらえず、最後は無様な骨となり塵となって消えていく、“愛”ではなく“哀”しか感じられなかった“カジモド”です。 �A“「フランケインシュタイン」の被り物”の意味については、 被り物をした御本人の視点でなら、人間の科学の創造物は、人間と対立する悪しき存在となる可能性があるという意味で理解しており、 トキ掲示板の皆様の視点では、被り物をした御本人の愚行・ノー天気さの一端として共通認識されていると理解しています。 　私の投稿中の表現は、どちらの意味でもなく、 御本人は“「フランケインシュタイン」の被り物”をして笑い？（失笑？）を取っていても、御本人は“ホンモノ”のフランケンシュタインではないわけで、いつかはその肉体は老い、その魂は幽界へと旅立つのだから、今の現状が永遠に続くわけではないという意味で、この言葉を使っています。 　よろしくお願いします。

梶猛弩様 (57412) 日時：2023年03月25日 (土) 23時15分 名前：志恩 映画の原作となった ヴィクトル・ユーゴー著“ノートルダム・ド・パリ”の 主人公である“カジモド”。 志恩ー ディズニー映画“ノートルダムの鐘”に出てくる“カジモド”の意味なら 身体能力は抜群で、頭も良く、心も慈愛に溢れた人間としては最高の人間”というふうに描かれていますが、 梶猛弩様にとっての“カジモド”は、 ディズニー映画“ノートルダムの鐘”に出てくる“カジモド”ではなく、 映画の原作となったヴィクトル・ユーゴー著 "ノートルダム・ド・パリ”の主人公である“カジモド”の方の名を 拝借されたのですね。 つまり、 　国家からも教会からも市民からもジプシーからも嘲笑され、 ヒロインであるエスメラルダを命懸けで助けても ヒロインに直視すらしてもらえず、最後は無様な骨となり 塵となって消えていく、“愛”ではなく“哀”しか感じられなかった “カジモド”。........ 私は、この原作の方の”あらすじ”を読みました。 そして、梶猛弩様が、なぜ、この原作の方の　“カジモド”の "梶猛弩"というハンドルネームにされたのだろうと、ずっと考え 込んでおりました。 ですが、私には、まだ、こうだったのですね。 それで、貴方様は、この名を選んだんですよね。 という答えが見つからないでいます。 禅の公案の答えが、見つからずに言えないように。 こうかしら、一つの考えですが、 ”ノートルダム・ド・パリ”の舞台は大聖堂です。 つまり、聖なる宗教の場所です。 純粋な真心をもってエスメラルダを愛するカジモド。 この愛する相手は、「エメラルダ」ではなく、「生長の家」。 結果は、ヒロインに直視すらしてもらえず、最後は無様な骨となり 塵となって消えていく、“愛”ではなく“哀”しか感じられなかった “カジモド”。........こうかしら、違うかしら...。 そして、実際のあなた様は、カジモドのような醜いお方ではなく、 その反対のお方なのかも、とも思っております。 前に書きましたが、”身分卑しき者”、というハンドルネームで 出られたお方のように。 総裁が、フランケンシュタインのお面をかぶって聖歌を歌っている 動画に対して、賛否両論あることに対しては、賛成でも反対でも 総裁であっても、われわれであっても、人間はいずれこの世での 使命を終えて、この世を去るのだから、 別に、総裁は、自分に　気にくわない人を突然　訴訟するとかいうような、 人ではないわけですし、賛成とか反対とか、 深く考えずに　心をラクにして生きて行きましょう。ということかしら。 https://holla-front.com/notol/

志恩様 (57473) 日時：2023年03月26日 (日) 22時19分 名前：梶猛弩 　有難うございます。 ＞　なぜ、この原作の方の　“カジモド”の ＞"梶猛弩"というハンドルネームにされたのだろうと、 ＞ずっと考え込んでおりました。 ＞ですが、私には、まだ、こうだったのですね。 ＞それで、貴方様は、この名を選んだんですよね。 ＞という答えが見つからないでいます。 ＞禅の公案の答えが、見つからずに言えないように。 　どのようにお答えしようか、ＰＣに向かって書き始めてみたのですけど、 書き出すと中々難しいので、うまくまとめられるようになったら投稿しますね。 　 　今考えてみた投稿内容のイメージとしては、 “カジモド”のような少年が、 小・中・高校と練成会に参加し“ 無限の力湧き出でよ”と泣きながら唱え続けていた少年が、 10年後、20年後、30年後に、どのような人生を歩んできたのか 体験談のような話でまとめていこうかなと思案中です。 　ちなみに、私はただのサラリーマンです。 　30年以上、信仰とか活動とは御無沙汰でしたが、 この掲示板は、あくまで、“生長の家の教えを考える掲示板”ですので、 禅の公案のような哲学的なものではありませんが、 投稿により何かを考察するきっかけになったらという気持ちから、 こうしたことを考えています。 　なので、“カジモド”は、あくまで自分の内面的・人生観に係ることであって、 生長の家の組織に関して意味づけしたハンドルネームではないです。 　なお、私は、和解派のトキさんの想いが引き続き継続できるような掲示板にならないかと、おこがましい気持ちから投稿を始めました。 トキさんのような直接情報を知りうる立場でもいないので、自分なりのスタンス（組織とはまったく無関係であるという意味で）や考え方でしか投稿できませんが。。。 　多分、自分の切り口は、他の投稿者の皆さんと大分違ったものとなると思います。 　お目障りになる場合も多々あると思いますが、ご容赦ください。

梶猛弩様 (57526) 日時：2023年03月27日 (月) 11時58分 名前：志恩 お返事くださって、ありがとうございます。 梶猛弩　（“カジモド”）とHNをつけられた理由は、 私が予想したものとは、違ったようですが、 それは、ご自分なりの理由でつけられたので、 他の人には、 わからなくてもいい、理由なのだと思います。 私は、以前、亡きトキ様に、”トキ”とつけられた 理由をお聞きしたことがあるのですが、その時の トキ様のお答えは「昔、付き合ってた彼女が、 あなたって、普通の人と違うわ。まるで天然記念物の トキみたいな人ね」と言われたことが、心に残っていたもんで、 ”トキ”とつけました。」と言われました。 それはご本人でなければ、わからない心の内にある 理由です。 ですから、梶猛弩様に対して、これ以上は、 HNのお名前につきましては、お答えを求めませんので ご安心くださいませ。 いづれ、体験談を書いてくださるそうですので、それには 期待申し上げております。 そして、何よりも、私も大好きだったトキ様のことが、 梶猛弩様も好きでいらしたこと、 投稿により何かを考察するきっかけになったらというお気持ちから、 こうしたことを考えて、ご投稿くださっていることを知りまして、 大変うれしくありがたく心強く思っております。 今後ともよろしくお願いいたします。

組織戦略の視点から　　〜すべての始まり〜 (57577) 日時：2023年03月27日 (月) 21時18分 名前：梶猛弩 　私は、地元神社の氏子や、お寺の檀家としての信仰・活動はしておりますが、 生長の家から離れて随分の年月が経っています。 　少し離れた目線での投稿ですので、ご留意ください。 　今の様々な現象のすべての出発点は、昭和５８年夏の“生政連の活動停止”から始まっています。 　当時の内部の方からすれば、もう少し前に遡るかもしれませんが、 外部に公表された事象としては、これが最初と言ってもいいでしょう。 　当時、生長の家は、玉置和郎、村上正邦の2名を参議院全国区で上位当選させてきました。昭和５８年参議院議員選挙から全国区は全国比例代表に制度が変わり、玉置氏も小選挙区へと移ることになりました。 　その後継として、生え抜きの生長の家職員の女性を送り込むことになりました。 　前任の玉置氏は常に上位当選してきましたし、３年前の選挙で村上氏も生長の家票だけで当選してきたので、玉置氏後継の女性職員氏も当然に上位に位置づけられると誰もが思っていました。 　ところが、比例代表名簿が公表されると関係者は愕然。当落線上というより落選濃厚な順位に女性職員氏はいたのです。 　もともと、選挙に立候補するまで、玉置氏も村上氏も生長の家信者ではありません。 玉置氏も村上氏も“宗教票”目当てで生長の家に近づいてきたのです。 　それでも、生長の家は玉置・村上二人を当選させるために、熱心に活動し、自民党のドンと呼ばれるまでに協力してきたのに、生え抜きの生長の家職員を立候補させるとこの仕打ち。 　一生懸命協力し、武道館で開かれる全国大会では、１００名もの国会議員を皆で応援してあげようと、壇上で紹介したのに。。。 　この落胆は半端ではありません。 　これ以上、生長の家や信者さんを政治家の食い物にさせてはいけない。 　端的に言うと、昭和５８年夏の生政連の突然の活動停止はこうした理由です。 　昭和５８年時点で、奉職して間もない雅宣氏に、それができる権限もありません。 　優生保護法改正運動の挫折云々も表向きの理由です。 　 　信者さんを票としか考えない玉置・村上その他数多の政治家連中（その後の小山・稲田なんかもそうですが、それについては稿を改めて）から、教団・信者さんを守るという点において、当時のこの決断は極めて賢明であったと思います。

>信者さんを票としか考えない玉置・村上 (57582) 日時：2023年03月27日 (月) 22時25分 名前：本音の時代 この認識は間違いだと思います。 私は当時も末端会員でしたがその思います。 多分、玉置・村上氏の近き存在でこのことを語る人はもういないでしょうね。 >今の様々な現象のすべての出発点は、昭和６３年夏の“生政連の活動停止”から始まっています。 同感です。生政連の活動は政治の世界に生長の家の考え方を入れるためのものでした。しかし、政治の世界の汚い部分のみを見てしまい善の世界を見なくなったのです。それは現実世界からの逃避を意味します。現実の世界を変える希望を失った教えに魅力などなくなのです。政治家を変えていく当初の方針から、活動停止のいうマイナス行動に切り替えたのですか衰退するのみでした。そのことに組織の指導者は気づかなかったと思います。 ＞昭和６３年時点で、奉職して間もない雅宣氏に、それができる権限もありません。 そうでしょうか。お孫さんという身分だけで組織の要職についています。それなりの生長の家誌ではそれなりの発言もしていました。もっと下積みの信仰現場を経験した方が良かったと思います。初めから雅宣先生、雅宣先生と褒め称えられた経験しかないのでは？

本音の時代様 (57583) 日時：2023年03月27日 (月) 22時54分 名前：梶猛弩 ＞この認識は間違いだと思います。 ＞私は当時も末端会員でしたがその思います。 ＞多分、玉置・村上氏の近き存在でこのことを語る人はもういないでしょうね。 　有難うございます。 　私は、当時、田舎から東京に出てきたばかりの大学生でしたが、 　その頃は、今のH君のように、政治の世界に興味を持って、複数の自民党政治家の事務所スタッフとしてボランティアしてました。いい経験でした。 　捉え方は人それぞれですが、自分では確実にそのように感じております。 ＞そうでしょうか。お孫さんという身分だけで組織の要職についています。 　お孫さんというだけで、組織の最高意思決定とも言える決断を下させてもらえるでしょうか？ 　中小企業ではありません。当時公称８０万と言われる巨大組織です。 　少なくとも、政治局長や生政連事務局トップに就任していたなら、理解できますが。 　もう少し後の時代の話ですが、生長の家本部の官僚的硬直性を目の当たりにしましたので、“お孫さん”という肩書では、巨大組織の意思決定を行えるとは思えません。

逆に思うこと (57584) 日時：2023年03月27日 (月) 22時59分 名前：日野智貴 　私は逆に、生政連活動停止は失敗だったと思いますが、諸先輩方が一理あると言われる以上はそうなのでしょう。 　しかし、私は今でも谷口雅春先生の『私の日本国憲法論』は愛読しています。

>捉え方は人それぞれですが、自分では確実にそのように感じております。 (57585) 日時：2023年03月27日 (月) 23時05分 名前：本音の時代 確認ですが、梶猛弩さんは玉置・村上氏のお二人が、谷口雅春先生をどのように見ていたと認識していますか？

日野様 (57586) 日時：2023年03月27日 (月) 23時12分 名前：梶猛弩 有難うございます。 　日野君の、政治活動をしたり、様々な宗教を観じたり、評論や小説を書いたりしてるのが、まるで大学時代の自分を見ているようで微笑ましいです。 　ただし、私の場合は、外に飛び出して大暴れした挙句、一周回って、卒業後は普通のサラリーマンになりましたが。。。

本音の時代様 (57587) 日時：2023年03月27日 (月) 23時18分 名前：梶猛弩 　有難うございます。 　遠い昔に玉置氏の自伝も読んでおりますし、インタビュー記事での谷口雅春先生への限りない賛嘆の言葉も知っております。 　ただ、公と私の違いも知っております。

RE;本音の時代様 (57587) (57588) 日時：2023年03月27日 (月) 23時36分 名前：本音の時代 公と私の違いも知っております。と書かれてもねぇ〜、わかりませんね。 逆に谷口雅春先生は、玉置・村上氏のお二人をどのように見ていたか。そして、吾々は谷口雅春先生の見方をしているのか？ 谷口雅春先生と同じ見方をできないと、生長の家と名乗れないと思いますね。 谷口雅宣さんも、破邪さんも、護法さんも、帰りましょう管理人も、谷口雅春先生と同じ見方をできているのでしょうかねぇ？ 日野君は政治が好きだね。

(57589) 日時：2023年03月27日 (月) 23時37分 名前：元信徒 玉置さんと村上さんのお二人を生長の家が推した理由や関係はどうだからですか？ 貴康先生がこちらの秘書に行かれたのはどう言う関係からですか？ もしご存知でしたら教えて下さい。 今回のカジモド様のお話しを興味持って見ております。 宜しくお願いします。

本音の時代様 (57590) 日時：2023年03月28日 (火) 00時00分 名前：梶猛弩 ＞谷口雅春先生と同じ見方をできないと、生長の家と名乗れないと思いますね。 　では、谷口清超先生以外は限られた数名の方しか生長の家を名乗れませんね。 　ちなみに私は、生長の家の教えにふれた者、信仰した者、活動した者とは言っておりますが、自分自身が“生長の家”そのものだと言ったことはありません。 　本音の時代様らしからぬ循環論法を展開されていますね。

元信徒様 (57591) 日時：2023年03月28日 (火) 00時18分 名前：梶猛弩 ＞玉置さんと村上さんのお二人を生長の家が推した理由や関係はどうだからですか？ 　玉置氏の視点からであれば、飛鳥新書刊“玉置和郎の遺言”をご一読ください。私は20代のときにこの本を手垢で真っ黒になるほど読み込みました。 　村上氏の視点であれば、岩波書店の雑誌“世界”に連載された“聞き書　村上正邦　日本政治右派の底流”をお読みください。この連載当時は私は既にサラリーマンとして仕事に熱中してた頃であり、1回ないし2回くらいしか読んでませんので、記憶は曖昧な部分がありますが。 　谷口貴康氏については、“一寸先に光は待っていた”に経緯が書かれていたような気がします。貴康氏の書物に関してはうろ覚えでごめんなさい。

(57600) 日時：2023年03月28日 (火) 05時28分 名前：これも 本音の時代さんは当時政治活動が禁じられた職業に就かれており、 活動はしていなかったという由を見た記憶があります。 外からの話も参考にはなりますが、 梶猛弩さんの活動の只中での認識、 そして何十年という月日を経た現在からの振り返り。 これからへの展望。 話に耳を傾けることができる幸運を喜んでおります。

RE;本音の時代様 (57590) (57604) 日時：2023年03月28日 (火) 07時29分 名前：本音の時代 ＞＞谷口雅春先生と同じ見方をできないと、生長の家と名乗れないと思いますね。 ＞　では、谷口清超先生以外は限られた数名の方しか生長の家を名乗れませんね。 谷口清超先生ですか。生政連の活動停止後は？？？ 生長の家と名乗ることは難しいことですよねぇ。 徳久克己先生は生長の家「指導者のための生命の實相講義(1/9)」で語っています。 生長の家の（地方）講師は、谷口雅春先生がお説きになっている生長の家の教えを間違いなく伝えることが第一です。谷口雅春先生以外の者が、「私はこう思います」と言えば、それは谷口雅春先生の教えではなくなってしまいます。 徳久克己先生は違う講話の中で、玉置氏と一緒に活動していた時期のことを好意的に語っていました。

(57606) 日時：2023年03月28日 (火) 08時14分 名前：これも 本音の時代さんー 少し静かにしていてくださいませんか。 傾聴を。

組織戦略の視点から　　〜国際平和信仰運動〜 (57644) 日時：2023年03月28日 (火) 21時08分 名前：梶猛弩 　政治と距離を置くようになった生長の家は、新たに“国際平和信仰運動”を提唱しました。 　従来の反共を中心とする東西冷戦時の政治運動の旗印とも言われた“人類光明化運動”に代わる新しい基軸です。 　元々、ブラジルという強固な信仰を持つ国がありましたが、更に宮澤潔先生もアメリカ各地で多くの信仰拠点を創り上げ発展させ、谷口貴康氏も国際部長に就任するなど、世界的な布教強化、世界平和の運動は大きく前進しました。 　多くの苦難を乗り越えた諸先生方は、本当に素晴らしいと思います。 　しかし、共同歩調を取った他の宗教団体、例えば立正佼成会等は、昭和５５年の段階で世界平和会議（WCRP）を創設、積極的な国際宗教協力を推進するなど、日本のメディアや国民の注目度もＷＣＲＰの方が一日の長がありました。 　結果として、“国際平和信仰運動”は国内の教勢拡大に繋がりませんでした。 　そうした中で、副総裁である雅宣氏は、“新しい生長の家の基礎づくり”を模索していました。 　例えば、まだインターネットも十分に普及していなかった時代ですが、雅宣氏はＷＥＢ掲示板やＳＮＳができる前の“パソコン通信”と呼ばれる通信手段を活用して、いろんな方と議論や意見交換を行っていました。 　平成ヒト桁年代頃の雅宣氏は、新しい生長の家の中核を創り上げようとしていたと認識しています。

生長の家を真剣に考えると (57645) 日時：2023年03月29日 (水) 09時21分 名前：神の子 ああ…やっぱりそういう方面の話になりますか。 政治活動を始めたのがそもそも間違いの始まりではないですかね。

組織戦略の視点から　　〜ただ一つの本源にある争い〜 (57654) 日時：2023年03月29日 (水) 20時48分 名前：梶猛弩 　平成10年以降、一般メディアでも報道されるほど、対立が表面化します。 　　新しい文明の基礎となる“何か”を模索する谷口雅宣氏（教団本部）と、 　　谷口雅春先生の教えの原点に立ち返るべきとする方々（いわゆる“本流派”） との争いが、生長の家以外の一般の人たちも知り得るほど表面化しました。 　本流派の方々の動きは、 　　生長の家社会事業団 　　生長の家オーストラリア法人 　　ときみつる会 　　谷口雅春先生を学ぶ会 　　新教育者連盟　　　等々 多くの団体の生長の家教団本部からの離脱、新規団体創設へ繫がり怒涛の勢いでした。 　これに対して、雅宣氏を中心とする教団は、新しい文明の基礎となる理念を具体化していきます。 普通に考えれば余りに拙速ということになりますが、早急に明確な基軸を打ち出さないと、本流派の動きが教団の根幹を揺るがしかねないとの危機感がありました。 　対立の根底には、谷口雅春先生の御著書の著作権の件もありますが、これについては、その後の“光明の音信”事案も含めて、トキ掲示板の他のスレッドで活発な議論が繰り広げられていますので、本稿では触れません。 　ただ、教団の性急な改革は、教団自身にも大きな迷走のきっかけとなり、それを攻める立場の本流派も複数の失策を侵すことになります。 　なお、私自身サラリーマンとしてですが、組織管理・組織運営の立場にいたこともあり、理想やマニュアルや定石で組織を動かせるものではないことも承知しておりますので、失敗・失策と書いてどちらかを咎めるものではありません。あくまで、今後の生長の家はどうあるべきかを考察するための過去の分析として記載しています。

組織戦略の視点から　　〜人類が科学により創造したるもの〜 (57683) 日時：2023年03月30日 (木) 22時24分 名前：梶猛弩 　今の教団が矢継ぎ早に打ち出す新しい基軸は、私のような昔の生長の家しか知らない者としては、？？？としか思えませんでした。 　教団が信仰の基軸として打ち出したものが、雅宣氏が言うところの“人間の科学による創造物”としか映らなかったのです。 　 　例えば、“太陽光発電”。ずらりと並んだソーラーパネルを見て、宗教的な感動を抱きません。 　“ノーミート”で推進する人工肉など人造加工食品そのものです。 　“家庭菜園”にしても、本物の農家が汗水たらして農作業に勤しんでいるのに、宗教が趣味の園芸やっても、信仰の賜物だとは感じられません。 　数年もすれば旧式になってしまう技術や一時の流行を見ても、そこに“永遠なるもの”や“心の底から湧き起こる信仰”を感じることはできないです。 　私は、教団の打ち出す基軸を、それ自体が“人類が科学により創造したるもの”そのものであると感じ、そこに宗教的意味を見出していません。 　ずっと私はそのように感じ、今もそう思っています。 　一方、もしかしたら私の人工物批判は単に手段を批判しているだけであり、本質は別のところにあるのではないかとも最近、考えるようなってきました。 　手段はアイテムであって、アイテムが何かで争ったところで、本質を巡る議論には繋がらないのかと。 　教団の方針・施策は、私にとって昔も今も？？？でありますが、 本質と手段をごちゃ混ぜにしていると、推進する側であっても、反対する側であっても、どちらの立場であっても、いつまでも議論は深まらず、根本的な解決には至らないのではないかとも感じています。

組織戦略の視点から　　〜究極のキャラ設定〜 (57722) 日時：2023年03月31日 (金) 21時25分 名前：梶猛弩 　2016年に放映されたNHKスペシャルに“そしてテレビは戦争を煽った”という番組がありました。 　同じスラブ民族の兄弟国家であるウクライナとロシアが、最初に起こった政変をきっかけに対立をエスカレート。更にメディアやSNSが自分たちに都合のいい一部を切り取った映像だけを流したために、対立は憎しみに変わり、2014年のロシアによるクリミア併合、両国間のドンパス戦争にまで発展させたというその経過を特集した番組です。 　放映された2016年時点では、よもや2022年に両国が全面戦争状態に突入するとは誰も思わなかったので、その番組は過去に起こった紛争を検証するという意味で制作されました。 　2016年放映のNHKスペシャルでは、その頃の日本では無名の芸人が登場します。当然その名前はナレーションもクレジットもされず、コントも一部を切り取って数十秒しか流れませんでした。 　 　コントはウクライナの芸人が、“俺様はロシア様だ〜”と叫んで毒のある笑いを取っているシーン。ウクライナ国内テレビのお笑い番組で2014年10月に放送されたものです。 　当時両国がテレビの中で相手に対する敵意を煽って収給がつかなくなっていく事態を、一つの検証事例として紹介。 　検証番組で名前すら紹介されなかった毒舌芸人。 　しかし、ウクライナでは、2015年に政治風刺ドラマ“国民の僕”で主役の大統領役を演じ、その勢いで2019年には“ホンモノ”の大統領に。2022年以降は日本でも誰でも知っているウクライナ人になりました。 ゼレンスキー大統領その人です。 　ウクライナ東部出身のゼレンスキー氏は、母語はロシア語です。ウクライナ語はコメディアンとして売り出した当初は喋れませんでした。十代の頃にはロシアのバラエティ番組に出演、2008年にはロシアの映画にも出演しヒットしています。 　ゼレンスキー氏が反ロシアの毒舌キャラを固定化するのは、2014年のウクライナ・ロシア間の争いが始まってからです。 　彼の足跡を辿っていくと、ウクライナ国民の救世主として神格化され、世界史に残る英雄となりつつある人が、元々は芸人の“キャラ設定”だったということが、とてもよくわかります。 　日本において、右だ左だと評価されたり貶されたりしている政治家や評論家も、実は極論を展開している人ほど“キャラクターを演じているだけ”ということも、彼の足跡を辿って感じたことの一つです。

組織戦略の視点から　〜少し忙しくなってきたので。。。〜 (57735) 日時：2023年04月01日 (土) 18時32分 名前：梶猛弩 　サラリーマンをやっていると、年度が替わる４月は繁忙期になります。 　文章を書くのは好きな方なので、毎日この掲示板に投稿したいのですが、さすがに余裕がなくなり、明日以降は不定期投稿になってしまいそうです。 　しばらく投稿する余裕がないかもしれないことから、あらかじめ、投稿論点について「タイトル・課題提起」という形で簡単に挙げてみますと、 〇組織戦略の視点から　〜人を活かす組織〜 →トップの地位と内部権力がCEOに集中するアメリカ型企業は、弱肉強食的な自由競争社会では有為だが、日本ではむしろ反発の方が大きい。（カリスマ指導者が引っ張るのなら別だが。） 　日本の組織運営で人の心を動かすのは、管理者（事務や業務を実質的に取り仕切る人）が組織の顔となることなく、表に出ない黒子に徹する、上座を譲る謙譲心だと思う。 　平成の時代は、退職した教団教化部長が、続々と本流派の大会に講師として招かれた時期があった。そうした先生方は、ブログや機関誌で積極的に情報発信しているが、講師をお受けいただいた時点で、たとえ名誉職でも非常勤でも、役員として綺羅星の如く名を連ねる組織になることができれば、まさに“光の進軍”を遂げたのではなかろうか。 　OB・脱会者の受け皿としてのあるべき姿も含めて考察したい。 〇組織戦略の視点から　〜公益は私益の対義語・反対語ではない〜 →平成20年に施行された公益法人制度改革により、それまでの財団法人（旧公益財団）は、5年間の猶予期間終了までに、公益財団か一般財団のいずれかを選択する必要がでてきた。しかし、日本の旧財団法人の大部分は一般財団を選択。新制度での公益財団を選択したのは国・地方公共団体の外郭団体か、大企業の収益社会還元団体がほとんどだった。 　多くが、寄附金控除や税制優遇があっても公益財団を選択しないだけの理由があり、財政的に難しい理由を含め、公益財団であり続けることの課題を提示し、将来的な一般財団化も含めた法人組織の見直しを考察したい。 〇組織戦略の視点から　〜遷都の意味〜 →日本で古代に頻繁に行われた遷都は、祭祀的な目的を旗印に掲げていたが、既存勢力の一掃・人心一新といった組織戦略的な目的が強かったと認識している。 　“森の中のオフィス”移転についても、“環境云々”や“エネルギー云々”は信者さんを説得する“手段としての目的”であり、組織戦略としての目的が別にあったと考えた方が理解できる。 　原宿本部に居続けることや、住吉本宮や宇治別格本山や河口湖道場への移転では、真の目的が達成できなかった、そう考えることにより一つの解が見出される。 　組織戦略としての“遷都”の視点から、“森の中のオフィス”への移転の意味を考察したい。 〇組織戦略の視点から　〜これからの生長の家を考える〜 　→→→次の投稿→→→

組織戦略の視点から　〜これからの生長の家を考える〜　【勝手にまとめ】 (57736) 日時：2023年04月01日 (土) 18時35分 名前：梶猛弩 　私には、今の教団と本流派の対立は、生長の家の教えの本質である “世界平和”と“真の日本国建設”という本来なら両立するはずの理念を、 手段の部分で批判し対立しているように見えてしまいます。 　 　手段では対立・論争しても、その根源にあるものは一つであり、 対立して存在するものではありません。 　私はこの掲示板で勝手に“和解派”を名乗っていますが、 元の鞘に収まることだけが“和解”とは思っていません。 むしろ、皆が共存・共栄・共生し、結果、新しい日本を担う世代へ生長の家の教えが 継承され浸透していくことも、“和解”の一つのあり方だと考えます。 　 　ユダヤ民族の古事記でありユダヤ教の聖典であった“ヘブライ語聖書（旧約聖書）”が、 ユダヤ教とキリスト教、西（ローマ）と東（正教）、カトリックとプロテスタント、 そして現代にも繋がるイスラムとの関係、等々数えきれない対立と和解を経て、 今や世界全体の根底を流れる教えになったように、 　左右中道関係なく、誰でも生長の家の教えに触れられる社会。 　生長の家の教えが、日本の根底をごく自然に流れている社会。 そんな未来を理想として捉えています。 　 　その前提として、議論も対立も協調もしながら、 生長の家関係の掲示板がますます盛り上がっていくこと、 　意見が合わなくても問題提起・情報発信・意見交換を続けていくことに とても高い意義があると認識しています。 　Tom＆Jerry♪　Do fight happily♪ 　無理やりまとめてしまいましたが、 今後の私の投稿は、少しペースダウンして、他の方の投稿に対するレスを中心にし、 自分の意見を書きたいときは、時間があるとき出現するくらいのペースになります。 　今後も、生暖かい目線でご指導いただけたら幸いです。 　有難うございます。

選挙シーズン。負の波動をあちこちに感じる季節 (57803) 日時：2023年04月06日 (木) 21時15分 名前：梶猛弩 　選挙シーズンになると、WEB上も大賑わいで、 特に“愛国者”とか“市民活動家”とか自分で自分のプロフに書いているSNSアカウントの投稿が一層過激さを増しているように感じます。 　普通の人が政治に興味を持つのは、とても大事なことだし、 政策の合致する政党や政治家を全力で応援する人達は、評価されこそすれ非難される筋合いはまったくありません。 　しかし中には、自分の嫌いな政党や候補者をひたすら叩くためだけに、罵詈雑言を毎日SNSに投稿している人達を見かけてしまい、ある意味、可哀想な気持ちになってきます。 　今でこそ、週刊誌やSNSの目があるから相当自重しているけど、 　バブルの頃なんかは、昼間はテレビで喧嘩腰で討論をしていた与野党議員が、 委員会主催の視察旅行の宿泊先で一緒に乱痴気騒ぎなんて、当たり前のように見られた光景だったし。 　今でも、選挙終わったら、議員懇談と称して、呉越同舟みんな仲良く赤坂界隈吞みに行ってるし。 　寝食惜しんで対立政党の悪口書いても、 味方（と思っている）政党は貴方をコマとしてさえ認識してないよ。 　政治に興味があるなら、推しの候補者にエールを送ったり、主義主張の異なる人達と冷静な政策論争したりして、日本の政治民度は高いと諸外国から称賛されるような、そういうエネルギーの使い方をした方がいいのではとつくづく感じている今日この頃です。

映画感想 “神は見返りを求める”　 (57851) 日時：2023年04月09日 (日) 11時56分 名前：梶猛弩 　今、掲示板で議論になっている案件をYoutubeで観ていたら、たまたま関連画像で“神は見返りを求める”という邦画の予告編が流れていて、面白そうだったので、そのままAmazonPrimeで視聴しました。 　ちなみに、2022年公開でムロツヨシ主演のこの映画。“神”とか“宗教”とかまったく関係のないテーマです。 　今話題のバズりたい系Youtuberの生態を紹介しながら、文字通り炎上していくまでを描いていて、リアルYoutuberとは全く縁のない田舎のサラリーマンである自分には、なかなか社会勉強になりました。 【以下少しネタバレが入りますのでご注意ください。】 　主人公のタモガミは、ムロツヨシ演じる真面目な中年サラリーマン。仕事柄PC編集が得意な彼は飲み会で出会った底辺Youtuber兼普通のOLのYuriを、純粋に応援しようと悪戦苦闘する。 彼によって少しずつ視聴者が増え始めたYuriにとって、タモガミは最初のネ申。 　だけど、売れ始めた途端、イケメンデザイナーの新しいネ申、ムラカミがYuriをプロデュース。タモガミはセンスが古くてキモいオジサンとして容赦なく見捨てられる。 　彼女を人気Youtuberにするためだけに自分の仕事もお金も犠牲にしたタモガミと、今やサイン会を開催する程に若者のネ申となったYuriとが、WEB上で壮絶な中傷合戦を繰り広げる。観ていると何だかリアル社会の出来事とオーバーラップします。 　そして、、、 　全てを失ったタモガミとYuri。 スマホも付いてない自撮り棒を片手でかざして、ひとり踊り続けるしかない人生。 　それでも、Yuriから一言「有難う」と呟かれ、すべてが吹っ切れたタモガミの姿に救われた。 見返りを求めることは、彼にとって本当のネ申の姿ではなかったのだから。。。

梶猛弩様 (57852) 日時：2023年04月09日 (日) 12時19分 名前：栞 “神は見返りを求める” 良い映画のご紹介、ありがとうございます。 早速、プライムビデオで私も観てみます。 映画見る前に、急いで選挙の投票へさきに 行ってきます。

財や名誉を欲しがるのではなく (58112) 日時：2023年04月20日 (木) 21時11分 名前：梶猛弩 　情報化が当たり前になった時代。 　一昔前なら宗教のベールの中で明らかにならなかったような不祥事が、WEB時代の今は、光の速さで世界中に知れ渡っていきます。 　例えば、神社本庁の不動産転売（土地転がし）、総長ポストを巡った裁判沙汰など、国民の素朴な氏神信仰に泥を塗った訳ですし、 　昨年の統一教会の問題では、信者さんの僅かな財産すら貪り尽くす実態が明らかになりました。 　本来、信者さんを救うべき宗教人が、浄財を食い物にしている。 　それが当たり前のようにニュースで流れる時代。 　そうした時代だからこそ、私心無く財も名誉も欲しないホンモノの宗教人・信仰者の存在が求められるのでしょう。 　自らの信仰に自信や誇りを持てなくなってしまうのですから。 　生長の家の教えが現象世界の財や名誉と別の次元にあるものだと信じていますので、 万教帰一の旗のもと、財や名誉に走った他の宗教人達が自らの過ちに気づき正しい信仰のお手本としていただけるような、清らかで素晴らしい信仰活動が再構築できないのだろうか、、、 　WEB上のいろんな記事や投稿を読みながら、そんなことを考えてしまいます。

(58113) 日時：2023年04月20日 (木) 21時44分 名前：タレコミ https://jijyo.jp/page.php?id=145 有名な話ですが神社本庁の裁判も内田智弁護士が関わってます。 内田弁護士は事業団理事ですよ！問題でしょう！

問題であり、驚きです。 (58115) 日時：2023年04月20日 (木) 22時33分 名前：栞 タレコミ様 ＞https://jijyo.jp/page.php?id=145 有名な話ですが神社本庁の裁判も内田智弁護士が関わってます。 内田弁護士は事業団理事ですよ！問題でしょう！＜

(58120) 日時：2023年04月21日 (金) 01時29分 名前：元信徒 神社本庁でも裁判とかしていますの？ 呆れてしまいます。 日本中が、どこもかしこもダメなんですね。 警察も酷い怠慢。うちの地方の警察はヤクザか警察か分からない所です。 まあ、ほぼヤクザ。笑笑 全然機能していない。警察自体が予防が出来ない組織で、無駄。 もっとキチンと対応してほしいわ。 今も、自民とつながるあの宗教とかの噂もありますし。 世の中乱れすぎだわ。 致命的な感じです。 生長の家で、住吉大神様を復活して祈りたい。

(58124) 日時：2023年04月21日 (金) 10時08分 名前：？？？ http://payoyomaru.livedoor.blog/archives/14195622.html 神社本庁の裁判、かなり悪質ですね‼️

(58130) 日時：2023年04月21日 (金) 21時50分 名前：梶猛弩 　コメント有難うございます。 　事態を憂慮した神社本庁統理の鷹司尚武氏（統理は神社本庁の最高権威にあたる役職）（鷹司尚武氏は伊勢神宮宮司・代表役員を歴任されており、上皇陛下の義理の叔父にあたる方）が組織正常化のために尽力し、規定に基づき新総長を指名したにも関わらず、役員会の多数決で引っ繰り返し、問題の現総長を続投させようとしているのが、今の神社本庁の姿です。 　神社本庁自らが、日本古来の神道の伝統や権威を失墜させる張本人になっている現状に、本当に堕ちるとこまで堕ちたなと絶望的な気持ちになってしまいます。 　２億円超を関係者間の土地転売で懐にし、正義の告発を行った職員を“神”の御名において退職に追い込んででも居座り続ける役員たちは、今も健在です。 　日本の大手マスコミは、神社を敵に回すのが怖くておざなりな報道しかしません。 　声を上げなければ、悪はますます蔓延るということを思い知らされた事件です。 https://www.jiji.com/jc/article?k=2022122201081&g=soc

唯物史観との闘争の大義を信仰者に対して用いる過ち (58271) 日時：2023年05月06日 (土) 00時22分 名前：梶猛弩 　私が、初めて、生長の家関係の掲示板に投稿したのは、今年２月２６日。トキさんの訃報を耳にしたときです。 　以来、トキ掲示板にお邪魔し、２か月以上が経つわけですが、 　投稿者の立場で様々な事象を観じていると、それ以前の閲覧専用者だった頃には、見えなかった視点とか全体像が朧気ながらわかってきました。 　 　なぜ争うのだろうか。 自らが正義であり、批判者は敵対者として排撃しなければならない そういう、敵を作り敵と闘争することを、何故、信仰の中に位置づけなければならない人達がいるのだろう。 　気づいたことがあります。 　第一に、その中核を担う人達の世代層です。 元号法制化運動時代に青年会員であり、自分達の運動が法律を作ったのだという達成感、運動を通じて得た心理的高揚感が忘れられなくなっている人達が中心になっているということです。 　第二に、闘争を正義とする理屈です。 　元号法制化運動世代は、反共闘争＝正義でした。 　これは当然正しいのですが、 　無意識のうちに、いつの間にか闘争＝正義という感覚にすり替わっているのです。 　昭和の時代の共産主義とは“唯物史観”そのものでした。 　唯物史観とは、“唯心所現”の対極を為すものです。 　唯物史観が蔓延すれば、それは生長の家だけの問題ではない。人間の宗教性が否定され、日本においてはあらゆる日本的な精神が否定されることになりかねない。 　その防波堤となることに大義があったからこそ、信仰・活動が闘争であっても、素直に受容され、政府や大多数の日本国民から賞賛されてきたのです。 　ところが、平成となり更に時代を経るにつれ、唯物史観との闘争＝大義という観念を 自分達の敵対者との闘争＝大義と、勘違いというか意図的に換骨奪胎するようになってしまった。 　そして、同じ谷口雅春先生の御教えを信じる者に対しても闘争の大義を応用し、自分達の敵対者をつくっては争い繰り返すことが信仰だと勘違いし始める人達が出てきたのです。 　当事者以外はそれを見ても、内部紛争としか思いませんし、嫌悪感さえ抱きます。 　ところが、争っている当事者は、潜在意識の奥底に“闘争＝正義・信仰の本質”とインプットされているために、敵を作っては、宗教的な理由付けをした上で闘争を開始する。闘争こそが信仰だと信じ切っているから、和解とか結集とかいう言葉に見向きもしない。 　これが、今の生長の家の本質的問題だと思います。 　 　そして、生長の家（教団も本流派も）が、このような状況を脱し、再び躍進を遂げるのは、意思決定層の世代交代以外に道はない、、、それが、この数か月間の事象を踏まえた私の率直な感想です。

梶猛弩さん (58280) 日時：2023年05月07日 (日) 16時23分 名前：元信徒 素晴らしいお話をなさっていらしてご迷惑でしょうけど。 昔、谷口雅春先生が行う講習会は必ず晴れていました。 先生は、何故ゆえにいく先々に晴天をもたらすのでしょうか。 検索すると、晴れ男は稲荷様がついていて、逆に雨男は龍神様だとか。 講習会はお稲荷様が導いているのでしょうか。 それとも、雅春先生の日頃の行いが良かった？ 雅春先生の日頃の行い　とはとんな事で、何が晴天に左右するのでしょうか？

(58289) 日時：2023年05月08日 (月) 09時02分 名前：元信徒 ご回答ありがとうございます😊 信徒のみんなが喜んでお待ちしていると言う事は、それも要因の一つだと思います。 雅春先生は天候を支配できた素晴らしい先生でした。

多くの信仰上の流浪の民を出したのは誰なのだろうか (58299) 日時：2023年05月09日 (火) 20時57分 名前：梶猛弩 　いわゆる本流派と呼ばれる各組織は、長年にわたり生長の家の信者さんに脱退を呼びかけておられます。本流派組織自体が教団から離れているわけですから、それ自体は当然のことでしょう。 　問題は、教団脱退を呼びかけたはいいが、呼びかけた組織が脱会者の受け皿として機能していたのか、包容力を持って受け入れてきたのかです。 　文化庁が毎年宗教年鑑という冊子を発行しています。WEB上では平成7年以降の毎年の宗教年鑑が閲覧できます。 　これを読むと、日本の宗教全体の趨勢や、各宗教団体個別のデータが把握できます。 　各団体の申告制なので、昭和の頃は実態を反映していないと言われていましたが、いろんな宗教関係の事件もあったことから、平成以降は比較的適正な数値を示すようになりました。 　それでも、宗教全体計が日本の人口を上まわってますが、これは、例えば地元神社の氏子であるとともにお寺の檀家であるという風に一人がダブルカウント・トリプルカウントされるのが多宗教・多神教の根付いた我が国の特徴なので、延べ人数という意味で正しい統計結果を反映しているといえるでしょう。ちなみに生長の家は、聖使命会員数となります。 　さて、この宗教年鑑のデータを経年比較をしてみますと、 　日本の宗教全体の信者数は、平成14年には2億1,476万人あったのが平成24年には１億9,689万人、令和４年には1億7,956万人と減少傾向となっています。 　過去20年間で16.4％の減少、うち過去10年間で8.8％の減少です。 　現代人の宗教離れが言われて久しいので、この減少幅は想定の範囲でしょう。 　次に生長の家の信者数の推移ですが、 　平成14年の84万人が、平成24年には62万人、令和4年には35万人と、 　過去20年間で58.3％の減少、うち過去10年間で43.6％の減少と惨憺たるものです。 　信者数80万以上を維持してきた団体が、直近20年で約50万人もの減少というのは、只事ではありません。 　日本全体の宗教全体の減り幅と同程度であれば、高齢化とか現代人の宗教離れといっていられるのですが、ここまで極端に大きいと、生長の家固有の事情で脱退する人達が急増しているのが如実に表れているといえます。 　これは一般には、現教団の方針変更に原因があり、谷口雅春先生本来の教えに帰りたいという人々が教団を辞めていったと言われています。 　一番説得力のある理由だと思います。 　 　では、こうした谷口雅春先生に帰ろうと教団を辞めて行った人々が、新しい居場所を見出すことができたのでしょうか。 　直近20年の減少率から宗教全体の減少率を控除した形で減少者数を出してみましょう。 即ちお亡くなりになられたとか、社会風潮としての宗教離れに起因して減少した数を除いた数は、 　（35万人―84万人）×（100%−16.4％）＝▲41万人 となります。 　40万人以上の方が、本来なら継続的に信者であり続けたのに、現教団の方針への違和感や脱会を呼びかける雅宣氏反対派の声に押されて、教団の信者であることを辞めたということになります。 　本流派と呼ばれる組織は、この20年以上ずっと教団の脱会を呼びかけてきたわけですから、これらの人に信仰の場を失わせないためにも、40万人規模を受け入れる受け皿とならないといけないわけですが、 呼びかけた中核としての使命を担い、少々の異論を持った人がいても受け入れる門戸を開き、数十万の人がどっと押し寄せても受け入れられるよう努力を行ってきたのかは疑問符がつきます。 　結果だけ見れば、宗教年鑑のみならず、東京都宗教法人担当サイト、内閣府公益法人Information等をあたってみても、本流派と呼ばれる宗教団体や公益法人が、脱会した人達の受け皿と成り得て、数十万規模の信者数や会員数に生長したという痕跡が見当たりません。 　厳しくいうならば、現在値はおろか過去のある時点の信者数・会員数といったデータ自体がまったく把握できないのです。 　 　もしかしたら、求めに応じ教団を辞めて行った信者さんを受け容れる準備さえできてない中で、言うは易しで教団を辞めるよう呼びかけ、結果として、多くの有為な人材を失ったり、救いを求めている信者さんさえも信仰の流浪の民へと押しやっているのではないでしょうか。 　同じ谷口雅春先生の御教えを学ぼうとする人達の中で、一度は自分達の組織の門戸を叩いた人達を、自分達に異論があることを持って排撃する今の本流派各組織の姿をみていると、 一日も早く改革すべきは、教団以上に、善良な信者さんたちに教団脱退を促してきた本流派各組織なのではとの考えに至りつつあります。 https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/

文句を言いながら抱きついてくる。 (58303) 日時：2023年05月10日 (水) 03時34分 名前：神の子 それなら本流に異論がある人同士でべつのグループを作るのではダメなんですか? もしくは教団に戻って活動する。 教団にも現在の本部の方針には異論が有るんだから異論が有る点では本流でも教団でも同じ事で、そもそも学ぶ会は教団の正当な法燈継承者に異議を唱えて反旗を翻して発足した反乱軍みたいなもの。意見が違うなら包容力を期待するより関わらないのが良いんでは無いかな?

(58306) 日時：2023年05月10日 (水) 11時47分 名前：元信徒 谷口雅春先生が生命の実相を残してくれたから別に流浪の民にはならない。 教団は、雅宣先生自身が自分が嫌いなら出て行って良い。と、宣言してくださいました。 講習会に参加して、生長の家の真理が聞けるわけで無し、環境の話しは自分とこの自治体で聞きますからわざわざ生長の家講習会で聞かなくて大丈夫ですし、雅宣先生の文章、講師試験、全部が雅宣先生中心で創始者とは関係ないものと自己判断できたので、アッサリやめれました。 学ぶ会は、 せっかくボランティアに行ったのに、アイツにありがとうでもなく尊大な態度で接して来られて、コイツも生長の家ではないな。と、すぐに見切った。 持っている情報も少なく視野の狭い人間の元にいたく無い。 と思った。 とにかくコイツが、来るまではまともだった学ぶ会がおかしくなっていったのは事実。 教団も嫌い、学ぶはもっと嫌い。 谷口雅春先生の生まれる前は生長の家など無かった。 と、考えれば、生命の実相、真理はあるし、YouTubeでは良い話もあるし、流浪の民などではないです。 私の入信した頃は愛国運動などしていないし、教勢拡大ばかり。 なら、今は仕事を頑張るわ。 と、言う所でしょうか。 又、 困っている方がいたら、真理を話して雅春先生の本を差し上げており、教団は別の話をしているから本でしっかり勉強してね。 と、言っております。 又、先祖供養をお勧めするにもその方の浄土真宗式の先祖供養をお勧めしています。 地域のお寺が活性化して良いと思いました。 谷口雅春先生の言葉の無い教団など生長の家では無い。 いつの時代も生命の実相や真理を基本に学び、今、教団に鎮座されていらしゃる神々に甘露の法雨を読誦出来ないのは、生長の家ではありません。 私は、生長の家が大好き‼️ 生長の家の生き方が大好き、だから、教団とも学ぶとも離れました。 再建は、心ある谷口家のどなたかがやらない限りは、二度と行かないと思います。

(58307) 日時：2023年05月10日 (水) 12時07分 名前：元信徒 これからの生長の家を考える、 考えるのはいくらでもできるけど．再建になったら大変だわ。 飛田給道場には黒い勢力が蔓延しているのを感じたから、人間で言うとガンに冒されていると言う感じに私には見えている。 自浄出来なくて悪い細胞が増え放題かな？ 再建できる？ 雅春先生時代には戻れないだろうし、 素晴らしい総裁が出現しても自浄するのに、相当時間がかかる。

教勢拡大とは、信徒を大切に信徒に尊敬される事ではないですか。 (58308) 日時：2023年05月10日 (水) 15時47分 名前：元信徒 教勢拡大するのに、 その教え自体が素晴らしいから、聞いた人が信徒になり、その人が自分の知人を連れて又その知人と増えて行くのが組織だし。 教祖がなくなり教祖の代理がいなけれは、それに変わる人間が教えを説いて、縁のある方々が自然に集まると言うのが、今までの組織拡大の図式だったのかも知れませんが。 私が所属していた頃は、良いお話をしてますから聴きに来て下さい。 と言うのも教区練成会まで、講習会には誰も誘えません。 一般信徒が沢山動員して講習会できっかけを作って入信者が増えていくのですが、 講習会にお連れして、時間の無駄、意味分からない。つまらない。 の感想ばかり。だから信徒は減少し続けるだけ。 誰がお金を使って時間の無駄のような場所に行きます？ とにかく、メンバーチェンジと、雅春先生の真理を伝道しない限り、 生長の家に未来など見えない。 見えるはずもない。 彼の方が副総裁になった最初の講習会で、 こりゃ　信徒か大激減するわ　　と思いました。 理由としては、立派な大人なのに、その年まで全然　生長の家を学んでいない。 信徒を心から拝んでいない。 まるで、場違いな人間が副総裁に立ったと直感した。 こんな人を副総裁に据えるなんて元々の組織がアホだったとしか思えなかった。 案の定、想定通りの衰退劇を演じています。 いつまで演じていくのでしょうか？ 早く実相世界の生長の家を又現すように号令をかけれるリーダーが出ない限りは、現状維持しかないでしょうな。 リーダー！出て来い！ それまでは、 雅春先生の真理を日常の中で発揮して感謝して幸せに生活しますね。 何教団やらどけらへんにわざわざ行って嫌なお話を耳に入れる必要など無いですからね。

(58309) 日時：2023年05月10日 (水) 17時48分 名前：元信徒 上記3つ 変でしたら全部削除しますけどね。

諸悪の根源 (58312) 日時：2023年05月10日 (水) 20時49分 名前：本音の時代 谷口清超先生が谷口雅宣さんを後継者に選びました。 結果論として、適材適所は大切だった。 善くなるという願望は、現実の前には無力だった。

本音の時代様 (58313) 日時：2023年05月10日 (水) 21時31分 名前：梶猛弩 　有難うございます。 　 　本音の時代様の気持ち自体は、よく分かります。 　ただ、生長の家の組織を語るときに、私が本音の時代様をはじめ 他の方とズレがあるのは、 　私の生長の家での活動期（中学・高校・大学時代）というのは、 御講習会にしても、全国大会にしても、谷口清超先生が前面に出られていた時期で、 　谷口雅春先生の御話を直に聞けた時代は、私は幼すぎて記憶になく、 　谷口雅宣氏が副総裁になった頃には、幽霊青年会員と化していたので、 　直にお話を聴けたのは谷口清超先生で、その時代しか知らないという、掲示板の中では特殊な世代にいるからなのかもしれません。 （雅宣氏が総裁になられた後に雅宣氏の講話を聴いたことは何度もありますが、その時には既に私は退会者で、親族か知人に誘われて行ったという“傍観者”の立場でした。） 　なので、谷口雅春先生の講話を直で聴いて谷口雅春先生の御許で信仰・活動されてきた諸先輩からみると、 私の考え方は違うと感じられるのかもしれません。そうした本音の時代様のような考え方の方が正しいと私も思います。 　ただ、これは自分の原点・活動の黄金期がそういう時期だったということで、御理解いただけると嬉しいです。 　よろしくお願いします。

信徒が独立心を持たなきゃ (58315) 日時：2023年05月10日 (水) 22時59分 名前：本音の時代 本来の人類光明化運動に興味のない総裁を仰いでいる人たちが牛耳っている現在では変化は無理。 谷口雅春先生の生き方や生長の家の歴史を学ぶ機会や場を増やしていけば変わるのでないだろうか。 谷口雅宣総裁が行った各種運動の検証も必要。 谷口雅春先生時代の歴史から何を学ぶかを徹底検証したのに、自身のことに関して検証しないのは矛盾している。

本音の時代様 (58317) 日時：2023年05月10日 (水) 23時23分 名前：梶猛弩 ＞本来の人類光明化運動に興味のない総裁を仰いでいる人たちが ＞牛耳っている現在では変化は無理。 ＞谷口雅春先生の生き方や生長の家の歴史を学ぶ機会や場を ＞増やしていけば変わるのでないだろうか。 ＞谷口雅宣総裁が行った各種運動の検証も必要。 　おっしゃる通りだと思います。 　教団のみならず既存の本流派各組織でも、無理だとわかりつつある今、 本音の時代様や私達のような在野の者が立ち上がっていかないといけないと思います。

本音さん (58319) 日時：2023年05月11日 (木) 10時27分 名前：元信徒 本音さん、 > 善くなるという願望は、現実の前には無力だった, これは、信徒は祈りつづけなくてはならない事かも？ 元信徒は、メチャクチャこき下ろししてますが、 雅宣先生出現で浄化もあったと思っています。 宗教教団の中で幹部が職員を愛人にして子供2人も産ませたり、それはモラルの低下していた時期があり、雅宣先生はその方を左遷した人事にして、そこからまたおかしくなって行きましたが、雅宣先生以外の甘い方が総裁になられていたら、教団内はもしかしたら、愛人だらけに堕落したかも。です。 悪い事だらけですが、その中で浄化もありました。 本音さん、 皆様でランチのするお話があります、ご一緒にいかがですか？ ここでは書けなかった事など、直接会ってお話できたら楽しいかもしれません。 如何ですか？　ですが何時になるか分かりません。 他の皆様も本当にいらしゃるか分かりません。笑笑 でも現実は何時来るか分かりません。 元信徒は、その時の為にいまから貯金します。 沢山の方々でパーティができたら楽しいだろうなー。

教勢分析時に感じた疑問 (58329) 日時：2023年05月12日 (金) 21時20分 名前：梶猛弩 　先日、宗教年鑑（文化庁発行）の関係数値をExcelに落とし込んで生長の家関係の教勢を分析し投稿させていただきました。 　その際に他の公的機関のWEBサイトや各団体の情報公開資料などを閲覧しました。 その中で何となく疑問に思ったことがありましたので、覚えという意味も含めて箇条書きにしてみます。 　自分の観察力・洞察力の足りなさゆえにわからなかっただけかもしれませんので、お気づきの点がありましたらご指摘いただきますと有難いです。 １．谷口雅春先生を学ぶ会、生長の家社会事業団といった本流派各団体の信者数・会員数等数値的な実態が過去も現在もまったく把握できないこと。 　東京都のデータや内閣府の公益法人サイト、各法人・各団体のWEBページ、情報公開資料を片っ端から検索したのですが結局わかりませんでした。 ２．平成18年宗教年鑑において、生長の家教団のデータが見当たらないこと。 　文化庁宗務課に毎年欠かさず報告している宗教法人がこの年だけ不存在というのはちょっと有り得ないです。それ以降も毎年報告しています。前年に報告のあった資料に基づき文化庁は集計しますので、平成16年〜平成17年頃に教団事務局において国へ報告すらできないほどの混乱する事態があったのでしょうか。 ３．公益財団法人生長の家社会事業団の会費収入が、寄附金と一括記帳され、会員数や会費収入が把握できなくなっていること。 　国の公益法人会計基準では、会費収入は、大科目「受取会費」、中科目「正会員受取会費」「特別会員受取会費」「奉賛会員受取会費」で計上することを標準としています。 　ところが、事業団規程（第6条）によれば、公益法人会計なので受取寄附金で計上するという不思議な規定が書かれています。 　そして、「会費の収受は、…貸借対照表を公告し、…一般公衆の閲覧に供するほかその概要をホームページにおいて情報公開する」（第6条2項）となっているにも関わらず、会費の収受を把握することができません。 　故意とかではないと思いますが、実態を分析しようとすると、何故かこういう不思議なデータ公表をされているため、結果的に、適正な実態把握ができない状態に陥っています。

これまた、すごい話です。 (58330) 日時：2023年05月12日 (金) 22時00分 名前：⊕「訊」⊕ >>国の公益法人会計基準では、会費収入は、大科目「受取会費」、中科目「正会員受取会費」「特別会員受取会費」「奉賛会員受取会費」で計上することを標準としています。 　ところが、事業団規程（第6条）によれば、公益法人会計なので受取寄附金で計上するという不思議な規定が書かれています。 　そして、「会費の収受は、…貸借対照表を公告し、…一般公衆の閲覧に供するほかその概要をホームページにおいて情報公開する」（第6条2項）となっているにも関わらず、会費の収受を把握することができません。<< 　これまた、すごい話が飛び出しましたね。公益法人会計基準では、会費収入は、大科目「受取会費」、中科目「正会員受取会費」「特別会員受取会費」「奉賛会員受取会費」で計上することを「標準としています」とのことです。ならば、なぜ事業団は、標準の会計基準を採用しなかったのでしょう。 　誤報サン、そろそろトキ掲示板でご説明をお願いいたしますよ。

(58353) 日時：2023年05月14日 (日) 00時04分 名前：元信徒 今、伝道はどのように指導されているのだろうか？

(58940) 日時：2023年06月14日 (水) 23時34分 名前：神の子 阪田さんや破邪さんと護法さんは争ってばかりだが彼らは若い頃から生命の実相を愛読して活動も熱心にしてきたんだと思う。しかも国立大学とかの高学歴で頭も良いから雅春先生の著作は難しいのも有るが意味がわかって読める人達なんですよ。 生命の実相哲学は現実の問題に対しては無力なのかな?

彼ら個人の資質の問題なのか? (58941) 日時：2023年06月14日 (水) 23時46分 名前：神の子 藤原先生は祈ったら子どもの永久歯が2度生えてきたり多くの信徒を指導して救ってきたらしい。 破邪さんや阪田さんでも力不足で藤原先生の境地に達する事が出来ないなら自分を含めたこの掲示板の人間全員はこの先、生長の家をいくらやっても生命の実相の真髄に触れる事は不可能じゃないかな。

(58942) 日時：2023年06月14日 (水) 23時48分 名前：神の子さんへ 〉国立大学とかの高学歴で頭も良いから〈 破邪さんがどこ出てるか知らないけど さすがに護法さんの頭は良くないと思う そもそも国立大学じゃないし 偏差値高くないし

(58944) 日時：2023年06月15日 (木) 00時07分 名前：神の子 言いたかったんは、この宗教の教義は欠陥が有るんじゃないかな?て事なんですよ。 神想観してる時だけは神と一体の気分になって終わって現象世界に戻れば、天地一切を訴訟せよ（笑）とか書き込んで楽しそうなのが生長の家の信者ですよ。

「善くなるという願望は、現実の前には無力だった。」について (58949) 日時：2023年06月15日 (木) 15時47分 名前：本音の時代 願望だけではダメなんです。 善くなるための法則（方程式）を無視していたら、現実は改善しない。 「祈ることです」という人がいるかもしれませんが、「祈り」だけじゃダメなんです。 遅刻しそうな時に祈れば遅刻しませんか？ そうじゃないですよね。 「間に合いますよう」にと願い、祈り、そのために行動（歩くから走るでしょうか）しますよね。 ところで、教団は良くわからないけれど、本流を掲げる学ぶ会で説く生長の家は先祖供養教になったのでしょうか。毎月、先祖供養祭をやっていますが霊牌１柱１００円毎月ですか？集金と組織離れ防止、おかげ信仰には良いのかもしれないが、本来の生長の家の教えから離れて来たなという、うがった見方をしています。 熱心な先祖供養ファンから見れば、余計なことでしょうが。

(58954) 日時：2023年06月15日 (木) 20時02分 名前：神の子 ちょっと先祖供養祭はやり過ぎですね。 信徒が実際はそれを望んでいるから需要に応えてる面も有ると思いますがご利益信仰にはウンザリです。 本来の生長の家とは何か?と言うとやはり生命の実相でしょう。 生命の実相を1巻から読み進めて観行編を参考に神想観をやってみる…のが王道かと思う。

本音の時代様 (58956) 日時：2023年06月15日 (木) 21時06分 名前：梶猛弩 私が子供の頃、テレビや映画で“宮本武蔵”が放映されて、子供心に興味を持って観ていたのですが、 謂わずと知れた宮本武蔵の名言 「我、神仏を尊びて、神仏を頼らず」 が三つ子の魂百までというやつで、私の中でハウリングしている台詞です。 本音の時代さんについては、私がこの掲示板に書き込むようになるずっと以前、本音の時代さんがWEB上でいろんなチャレンジされている頃からずっと注目していまして、いつの頃からか無意識のうちに宮本武蔵役の高橋英樹さんと本音の時代さんがダブっていて、 本音の時代さんの書き込みを読むたびに、高橋英樹のようなタフガイがこの書き込みをしているんだとイメージしていました。 なので、本音の時代さんの 「善くなるという願望は、現実の前には無力だった。」 という投稿は、 「我、神仏を尊びて、神仏を頼らず」 というフレーズに脳内変換されて私の心の中に響いてきます。 本題の学ぶ会の先祖供養祭に関しては、 私自身は未体験なので所見を述べるには至りませんが、 本音の時代さんや神の子さんが、やり過ぎと感じているということは、その通りなのでしょう。

これからの生長の家、あえて愛の生長の家を作りましょう。 (58957) 日時：2023年06月16日 (金) 00時02分 名前：本音の時代 私は霊感とは全く無縁です。なので、先祖供養で迷っている霊が救われているのかもわかりません。私の先祖供養は、今この世、現象世界というこの世に存在させてもらっていることの感謝です。 先祖供養で迷っている霊が救われるというのなら、霊界自体では救われることはないのでしょうか。こちらの世界で行う先祖供養で霊界の霊が救われるのなら、こちらの世界の方が格上なのでは？ わからないことばかりです。 話は飛びますね。 谷口雅春先生時代は、生長の家は愛にあふれていたと勝手に想像しています。谷口雅春先生が愛の人ですからね。信徒の苦しみを我が苦しみと感じていたことでしょう。 人間も愛したし、国も愛した。だから、生政連を立ち上げた。堕胎禁止も目的であったろうが、政治家の意識革命がなによりだったのではないでしょうか。ところが、優生保護法の改正が無理となったとか、比例代表制の導入で落選したとかで、政治から撤退。でもね、世の中そんなに簡単に変わるものじゃないのです。なぜ、そんなに結果を急いだのでしょうね。なによりも政治にかけた谷口雅春先生の思いを簡単に捨てすぎなのではないでしょうか。 あの頃から、愛の生長の家に排除や排斥の考えがのさばり始めたように感じます。左遷人事の乱発から裁判の乱発、口先で大調和を唱えても、行動は排除や排斥。愛の生長の家は何処へ。 これからの生長の家、合言葉は『愛の生長の家』

本音の時代様 (59011) 日時：2023年06月16日 (金) 21時56分 名前：梶猛弩 “愛の生長の家”ですか！ 素晴らしいですね。 生長の家のことが話題になるときは“排除・排撃”の話ばかりですので、本音の時代様から本物ズバリの言葉が出てくるとホッとします。 最近、親族やリアル知人が教化部へ行っても学ぶ会へ行っても、どちらかと言えば表面的な話ばかりしか聴けないとそれぞれ愚痴っぽく語っていましたが、 本音の時代さんや訊さん、志恩さんのようにど真ん中ストレートの話題を聴けるのは、とても貴重だとよく言ってます。 先ほど、シオ（志恩）さんが、週間掲示板ランキングで“生長の家”本流復活”に関する掲示板”（トキ掲示板）は2位9,290件のアクセスランキングと投稿されていましたが、、教団であっても学ぶ会であっても、どちらの会員であっても誰でも、とても興味を持って閲覧している掲示板だと実感しております。 これからの生長の家を考える上で、 余人をもって代えがたい本音の時代さんにおかれましても、 今後とも頻繁に、この掲示板で貴重なお話をしていただけたら嬉しいです。 よろしくお願いします。

(59063) 日時：2023年06月17日 (土) 20時45分 名前：神の子 死骸を相手にお経を読むのは宗教の本来の役目では無い…とか1巻だったかな?最初から読み進めて行くと先祖供養を否定しているとも受け取れる表現が有る。先祖供祭やっても良いんだけど、殊更そこだけに焦点を合わせると教義が曲げられて仏壇でお経を読む宗教になってしまう。

ミイラ取りがミイラになる。みたいな感じ。 (59065) 日時：2023年06月17日 (土) 20時54分 名前：神の子 葬式仏教と言う言葉は明治大正から有ってその頃から問題視されていたそうな。 世の中の宗教がそういう葬式仏教ばかりになって生きている人間を救う力が無くなった現状でこれじゃマズイってんで雅春先生が生長の家を起こしたのにですよ。 生長の家までも毎日仏壇でお経を読んで効果的に功徳を積んでご利益を貰う宗教にしたがる人達もいる。

(59066) 日時：2023年06月17日 (土) 21時00分 名前：神の子 一日中、講師の話を座って聞き続けるのも眠くなるし人間の集中力ってそんなに続かない。 家に帰ってから覚えてるのは冒頭の破邪先生のダジャレだけだった。てな人は少なくないかも知れない。 個人的には笑いの練習を講話の合間に挟んでもっとやってほしいと思う。

神の子様 (59070) 日時：2023年06月17日 (土) 23時41分 名前：梶猛弩 笑いの練習！ いいですね〜(^o^) 練成会や見真会の原点があります。 毎回、笑いの練習があれば私も行っちゃいます。 講話で人が集まる魅力は、何よりも講師の魅力にあると思います。 話の上手い人。熱血漢。誠実な人。 講話の内容には得手不得手があるかもしれないけど、こうした講師の先生の集まりには自然と人が集まり、増えていくのは間違いないです。 先祖供養を毎月の行事の中でどの位重きを置くか、 これについては、いろんな意見があると思いますが、 次の世代を担う若き講師陣の育成。 血が通い誠実な人達をどれだけ育て上げられるのか、 未来に向けた伝道の中で最も大切な役割なんでしょうね。

web誌友会 (59105) 日時：2023年06月19日 (月) 10時16分 名前：神の子 たまには生命の実相の話がしたいと思う。 ahopeさんが昔はやっていたが元気にされてるだろうか。

神の子様 (59123) 日時：2023年06月19日 (月) 21時25分 名前：梶猛弩 　WEB誌友会ですか。 　私もあと数年したらサラリーマン辞めますので、 そしたら、ZOOMとかTEAMSとかどんどん使って やってみたいし、いろんな方の誌友会にお邪魔してみたいです。 それまでは、顔出し、声出し、厳禁ですので我慢です。 　最近、遅ればせながら、Youtubeでいろんな講師の方のご講話を視聴するようになりました。 　私は正直、リアルではお話が上手いという先生を知らなかったのですが、 今、自分の姿と声をそのまま出して講義をされている先生方を観てると、 生長の家の先生方には、こんなに人を惹きつける魅力ある話ができる方が沢山いるんだな と改めて感激しているところです。 　ただ、惜しむらくは、こうした先生方はほとんど７０代で、次に８０代、今はもう鬼籍に入られている方といった方が多く、６０代の先生は何人いらっしゃるんだろうという感じで、３０代、４０代のエネルギッシュな脂の乗り切った世代の講師はいるんだろうかと心配になってきます。教団であっても、学ぶ会であっても。 　いくつになっても活き活きとお話をされる先生はとても魅力的ですし、人を歳で甲乙つけるつもりはまったくありません。 　ただ、未来を考えるならば、若い人をどんどん前面に押し出した組織運営をしてほしいと願います。 　WEB時代ですから、特にそう思います。

(59138) 日時：2023年06月20日 (火) 08時04分 名前：神の子 学ぶ会の集まりに行くと参加者の高齢化がすすんでいて講師の先生も高齢だから聴衆に合わせて高齢者向けの話をするから自分には合わない話も有るんですよ。 教団は更に高齢化して介護施設みたいな雰囲気ですが。

(59139) 日時：2023年06月20日 (火) 08時11分 名前：神の子 学ぶ会は長崎大学だったかを卒業して東京の本部に入職したとかの若い人も数人いて若者の活動の担当らしいです。教団に期待出来ない現状では若い人に期待してます。

最近は話題にもならない教団について (59140) 日時：2023年06月20日 (火) 08時24分 名前：神の子 若くて優れた講師の育成は大事ですがそれが実現したからと言って雅宣先生の『今の教え』の事は知らぬ存ぜぬで押し通して雅春先生の教えだけを説く事は出来ないと思う。 聴いている人も納得しない。 雅宣総裁が引退した後で本流と和解してもそれとは別で雅宣総裁が改変した教義の総括が必要になる。

(59141) 日時：2023年06月20日 (火) 08時47分 名前：神の子 で、梶モードさんが会社を引退されるならご自身が講師になって人類光明化をされては如何でしょうか? 自分が神の子だとわかったなら、そのわかった神の子を今生きていくのが必要…だったかな? 久遠仏性編の我らの祈願及び修養にそんなの有ったんですよ。

(59143) 日時：2023年06月20日 (火) 08時56分 名前：神の子 それは自分にも言える事だが。 千葉県市原市に生長の家台って土地が有るらしいんですよ。生活編の朝の時間を生かせの模範農場の土地。たぶん戦後はGHQに没収された? 人類光明化運動の為に土地を寄附した人もいる。わかった神の子を実際に生きるって例えばこういう事かな…と思ったりする。

神の子様 (59151) 日時：2023年06月20日 (火) 21時32分 名前：梶猛弩 　次世代を担う若き講師の育成は急務だと思っています。 　教団であっても学ぶ会であっても。 　 　神の子様のお話では、学ぶ会本部に大学を卒業して講師をされている方がいるということ。心強いですね。 　そうした世代に早めにバトンタッチされて新陳代謝を図っていただきたいものです。 　教団も少しずつ変わってきているかもしれません。 　私はワーカホリックと周囲に言われるくらい、３０代・４０代の頃は働きづめだったので、 流石に６０歳になったら定年延長とか第二の職場とかそんなことは考えずに、 自分のやり残したことをやろうと思っています。 　谷口雅春先生の言葉を学んだり実践したり、そうしたシニアライフは憧れますが、 まだ社会の第一線にいる身としては、時折聞かれる浮世離れした発言や、一般常識から懸け離れた行動を見ていると、自分の第二の人生を賭けるに相応しい場を願うのも事実です。 　己の“終の棲家”をどうするか、真剣に見極めたうえで、いったん動き出したら身命を賭してみたい。 　決断の時は否応なく迫ってきますが。。。

(59267) 日時：2023年06月26日 (月) 21時31分 名前：神の子 少数ですが頑張って活動する若い人も本部にはいたりする訳ですよ。学ぶ会でも教団でも。 しかし一般の信徒さんで熱心に活動する３０代４０代って皆無では無いですが少ないですよ。 親子で生長の家やってる人でも親世代が熱心で子世代はそれほど…って印象です。 本当に興味が有って活動してるのか親がしつこいから仕方無く付き合いでなのか腹の中はわかりませんが。

(59268) 日時：2023年06月26日 (月) 21時39分 名前：神の子 将来に支部長を担うような人材が足りない。 教団も学ぶ会も将来は規模を縮小していくでしょう。 学ぶ会は教団から信徒を引き抜いて会員を増やす破邪先生の『受け皿戦略』から脱して社会に広く教えを広めて欲しいと思う。

神の子様 (59269) 日時：2023年06月26日 (月) 23時07分 名前：梶猛弩 　もうすぐ夏休みですね。 　ここ数日続けてLineで友人の丸子さん（仮名）から教化部主催の夏休み小学生練成会（見真会）のリーフレットが、大先輩の円男氏（仮名）から学ぶ会の夏季青少年練成会の動画が送られてきました。 どちらも楽しそうで、ここへ行くととてもいい子に生長して帰ってくるんだろうなと思うような雰囲気で、 日程違うんだから両方行ってもいいんじゃないかと思ってしまうような素晴らしいものでした。 　そう思うと、教団も学ぶ会も、争いは裁判じゃなくて、 どちらが参加してくれた子供たちによき伝道が出来たかを競い合うとか、 そういうプラスの競争をしてほしいな〜 と、思った一日でした。 　最近は仮面ライダーとかヒーロー実写モノのテレビも、 子どもじゃなく、一緒に観るパパさんママさんの心を掴む工夫をしているし、 　子供が行きたい行事なら、自然とその親世代の３０代・４０代にも心が通じていく。 　著作権なんかで争わずに、 「漫画絵巻　生命の實相」とか「四コママンガ　マサハルくん」 とか作って、Twiiterで気軽にアップするとか、 そういうところに全知全能を傾けてほしいです。 裁判で策略を巡らせるよりは、よほど健全です。 　組織運営に携わる先生方におかれましては、今回の裁判騒動で本当に本当に眼を醒ましていただいて、 ２０年後、３０年後の未来を担う若者たち、子供たちが、 気軽に行事に参加できるような、そうした組織運営を心がけていただきたいものです。

改めて題名を見直すと (59346) 日時：2023年06月30日 (金) 00時39分 名前：神の子 これからの生長の家を考えるとなっていますが『これから』の文言は一旦置いといて『生長の家』って何でしょうね? 人によって捉え方が違うようです。 阪田氏は最新の文章で本流が先祖供養祭に傾倒しているのを批判しているようですが…

(59347) 日時：2023年06月30日 (金) 00時45分 名前：神の子 著作者人格権の件では意見が違うがここは阪田氏の意見に同意するのだ。 先祖供養祭なら献金を集めやすい金儲け主義のやり方だとかは悪い方向に観ればそう見えるかも知れませんが。三正行を中心に教義を曲げないでやって欲しいとは思います。

(59348) 日時：2023年06月30日 (金) 00時52分 名前：神の子 万教帰一編の菜食論の話も堂々と講話でやって欲しいですね。肉を食べたい人や焼肉屋を営む信徒が反発しても教義は教義として教えを歪みなく伝える事を宣言してるんだから。

(59349) 日時：2023年06月30日 (金) 01時00分 名前：神の子 それなら肉を食べないのか? 雅春先生の教義では肉食禁断が望ましいが現象の自分はまだ修行中で未熟だからこれからも肉食やります。で良いと思うんです。 変な言い訳したり教義を捻じ曲げて自己正当化しなくても。

(59357) 日時：2023年06月30日 (金) 21時23分 名前：梶猛弩 　生長の家とは何でしょう？ 　「生長の家とは何か?」この問いほど易しく、また難しいものはない。 “生長の家とは如何なるものか　− 生長の家家族の祈願および修養−” が確か実家の書斎にあったと思いますので、帰った折に熟読してみます。 　ただ、神の子さんの言う肉食禁断は果たしてどうかと思います。 　教義を正しく伝えるということと、実社会で実践することは明らかに異なります。 　エホバの証人の“輸血拒否”のように、聖書原理主義に陥ってはいけません。 　教義に回帰することと、教義を絶対化することは似て非なるものなんだということを伝える側も気づかないと、伝道の輪は大きく広がっていかないと思います。

(59360) 日時：2023年06月30日 (金) 22時26分 名前：神の子 良くも悪くもバランス感覚に優れた意見ですね。日々の生活の中に教えを活かして幸せな生活を送ろう…みたいなカジュアルな形の体制を望んでいるイメージを感じました。

神の子様 (59361) 日時：2023年06月30日 (金) 22時41分 名前：梶猛弩 　生長の家は在家の信仰です。 　葬式宗教でも出家宗教でもありません。 　今自分が存在する社会と調和すること、 それが本物の在家宗教です。

(59362) 日時：2023年06月30日 (金) 22時53分 名前：神の子 昔、何回かスキーに行った事が有るんですが上に登ってリフトから降りると正面に緩やかな斜面が端の方は多少は急な斜面になっていたんです。 初めての人は緩やかな所を少し慣れた人は少し急な所を挑戦してみたり。そこを降りずに更に上に行くリフトに乗るともっと難しい上級者コースが有るみたいな感じだったと思うんです。

(59363) 日時：2023年06月30日 (金) 22時57分 名前：神の子 で、何が言いたいのかと言うと、教義オタク向けの上級者講座も有って良いのではないですかね? 一般向けには梶モードさんの方向で良いと思うし異論無いですよ。

神の子様 (59364) 日時：2023年06月30日 (金) 23時07分 名前：梶猛弩 　そうですね。 　その通りだと思います。 　ただ、私は今の教団や学ぶ会のことがよく分かっていないので トンチンカンなことを言ってるのかもしれませんが、 　私は勝手に、例えば 教団だと、宇治の研修生制度 学ぶ会なら、教義研修講座 がその役割を担っているのかなと思ってました。 違っていたらごめんなさい。

(59365) 日時：2023年06月30日 (金) 23時08分 名前：神の子 雅春先生は当初は哲学的思想運動として始めた生長の家が世間から宗教と認められたのは有難い事でも有り迷惑な事だと言っている。 哲学的思想運動なら生命の実相の教義を絶対視するガチな勉強会も選べたら良いと思います。 とは言え哲学では無いので頭だけで理解するモノでは無く神想観なる観行が必要になりますが。

神の子様 (59366) 日時：2023年06月30日 (金) 23時23分 名前：梶猛弩 　個人的な意見ですが、 もう生長の家が一つに戻ることはないと思うので、 それなら逆に、それぞれの人達の価値観に基づき 　神想観を実践する道場、 　生長の家哲学を学ぶ私塾、 　個々の救済をめざす宗教 　政治に積極的に関与する団体 というふうに、おもいおもいの夢を実現する 小規模な団体や集まりが沢山できて、 結果的に日本中に谷口雅春先生の教えが 浸透していく、 そうした形が理想ではないかと思っています。 　神の子さんもぜひ、その一翼を担っていただく存在に なっていただけたらと願っています。

生長の家哲学を学ぶ私塾なら (59375) 日時：2023年07月01日 (土) 09時16分 名前：神の子 この掲示板にも掲載されている錦糸町の勉強会はそれに該当するかと。学ぶ会の勢力下ですが関東圏の人であれば県外から来ても後悔はさせないと思います。 政治に関与する団体はですね…どうも政治が絡むと汚くなるような。政治を論じるのは間違いでは無いと思いますが。

錦糸町の私塾とは、学ぶ会のこれですね。 (59377) 日時：2023年07月01日 (土) 09時36分 名前：志恩 https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/mode=res&log=7852 錦糸町の私塾の指導講師である坪内先生の考え方は、 ここに⬇️載っていました。 坪内先生は、「新編・生命の實相」の絶対支持者でいらっしゃいます。 ですから「新編・生命の實相」の絶対支持者のお方でしたら、 参加されましたら、波長が合うので、魂が喜ぶのでは、ないでしょうか。 https://www.youtube.com/watch?v=aeCz2dkvZ3g

(59396) 日時：2023年07月01日 (土) 18時25分 名前：神の子 それと神想観の道場と個々の救済を目指す道場ですか。梶モードさんはアイディアが豊富ですね。それが実現したら本来の生長の家の完全復活ですね!しかし…? 人間は2種類のタイプがあって物事を具体的に考える人と抽象的に考える人があるらしい。優劣では無いが神の子は前者、梶モードさんは後者かなと思う次第。

(59397) 日時：2023年07月01日 (土) 18時30分 名前：神の子 その道場は誰が立ち上げるんでしょう? 信者が減少していく状況でそれをやる人材がいないと思うんです。 梶モードさんも立ち上がらないんですよね。

夜明け前が一番暗い (59398) 日時：2023年07月01日 (土) 18時35分 名前：神の子 日が沈んで暗くなったら太陽が昇らないかな…と日が昇る光景を夢想していてもしなくても布団を被って寝てしまっても時間が経って日の出の時刻になれば必ず夜は明けるんです。

(59399) 日時：2023年07月01日 (土) 18時40分 名前：神の子 しかし時間が経っただけでは勝手に道場は立ち上がらない。畑を作るには自分で土を耕す事を始めなくては。

(59400) 日時：2023年07月01日 (土) 18時45分 名前：神の子 あっ！神の子か。 神の子に立ち上がれと? いやいや…困ったな（笑）

(59401) 日時：2023年07月01日 (土) 22時12分 名前：梶猛弩 　我を捨てることさえできれば、難しいことでも何でもないんですよ。 　ただ今の生長の家は、教団も本流派も自分達と違った視点を持ったら途端に排除・排撃を始めるために、幅広い人材が広がっていくネットワークを築き上げていくことができない。 　むしろ逆に、生長の家を源として、社会のいろんなところで活動している人達はみんな仲間なんだくらいの器の大きさを持つべきだと思います。 　個人であれば、 　アクエリアンさんも、本音の時代さんも本来なら組織の中に取り入れるべき力強い活動を個人でされている。 　他のトキ掲示板の方も言わずもがな。志恩さん、元信徒さん、、、まさに一騎当千。 　あまむし庵さんも、裁判以降、一回り大きくなられたご様子。 　本部講師をされていた方々の活動もみんなで共有していけたらと思います。 　大熊先生の“いのちを守る親の会”、阪田先生の“光明の音信”、粟野先生、岡先生（故人）の“みすまるの珠”。 　“ときみつる會”もぜひ表舞台に登場してほしいです。 　こうした活動を“All or Nothing”で線引きするのではなく、みんな生長の家の仲間なんだ！と。。。 　理想を言うなら、 　研修会には分け隔てなく演者としてお招きして、信者・元信者が主催する生長の家に関する行事なら、飛田給も宇治も日本橋も国立市も会場として活用する。（いろんな事情で難易度が高いかもしれませんが。） 　ただ一つ、生長の家を谷口雅春先生の教えを軸にとても広い間口と奥行きの“家”として考えていく。 　その発想の転換により、低迷から上昇気流へと大きく変わっていくと思います。 　今回の裁判を巡る一連の事件は、信者同志で争うことが如何に虚しい消耗戦となるかを知らしめました。 　みんなが何かを学んで発想の転換ができたら、今回の争いはその１点だけでも無駄ではなかったのかなと思います。 というか思いたいです。

意見の違いはどうするんですか? (59411) 日時：2023年07月02日 (日) 02時01分 名前：神の子 生長の家がもう1つに戻る事は無い。って言ってたような…1つには無理でも合同行事は可能って事でしょうか。 対立している団体は切り分けたケーキの大きさが違うとか些細な事で喧嘩して感情的になって仲違いしてる訳では無い。教義に対する意見が違って双方が絶対に妥協できないから異を唱える人間を破門追放したり同じ意見の人同士で自ら組織を抜けて新団体を設立したりしてるんですよ。

(59412) 日時：2023年07月02日 (日) 02時10分 名前：神の子 我を捨てるとか発想の転換というのは自分がこだわってる教義に対する意見を引っ込める、相手に合わせて妥協する事ですか？ 会社の会議なら上司に強く言われたら自分の意見を無条件に引っ込める事はできますが。

(59413) 日時：2023年07月02日 (日) 02時19分 名前：神の子 宗教団体が異分子を組織から排除するのは問題無し。大いに結構だと思います。 時代が違えば処刑や国外追放なのに今は裁判やったぐらいで人でなしみたいに非難される。 平和な時代に生まれて良かったです。

(59414) 日時：2023年07月02日 (日) 04時00分 名前：神の子 意見の違いと言うか現に教団では礼拝の対象である実相額の前に三重の塔のミニチュアを置いたり造化の三神を信仰したりしている。 別の宗教になったと言うしかない。 昔は喧嘩したけど生長の家同士なんだから仲直りして…みたいな理屈が通用する段階を超えている。交わる事はないがそれぞれの信じる人類光明化を頑張ろうみたいに裁判はやめて敵対的な関係は改善されたら良い事だと思う。

神の子様 (59417) 日時：2023年07月02日 (日) 07時59分 名前：梶猛弩 　考え方の根底で違いがあると、不毛な議論になってしまいますので、私の考えを少し補足しますね。 （１）過去に起こったことは変えられない。しかし、未来を変えることは可能であること。 （２）出来事は変えられない。しかし、形は変えられること。 （３）人の心はなかなか変わらない。しかし、人が変わればその人の行った行為を別の人が変えることはできること。 　変化への希望があるから、それそれの人が変化に向かって行動しているのだと思います。この掲示板の存在意義もそこにあると思います。

(59418) 日時：2023年07月02日 (日) 08時53分 名前：梶猛弩 　先ほどは、日曜日の朝御飯前に大急ぎで投稿しましたので抽象的に書きすぎましたね。 　一つ一つに回答する形で補足します。 　＞我を捨てるとか発想の転換というのは自分がこだわってる 　＞教義に対する意見を引っ込める、 　＞相手に合わせて妥協する事ですか？ 　＞会社の会議なら上司に強く言われたら 　＞自分の意見を無条件に引っ込める事はできますが。 　今の教義に拘っているのは、総裁先生他ごく限られた人達です。 　また、時代が変われば説き方も変わると、その総裁先生自身が言われていますので、そう遠くない将来、時代が変わり、次の世代に継承されたとき、今の解釈は、必然的に変化を遂げます。 　それは妥協ではありません。強く言われたから無条件に引っ込めるものでもありません。

(59420) 日時：2023年07月02日 (日) 09時02分 名前：梶猛弩 　　＞宗教団体が異分子を組織から排除するのは問題無し。 　　＞大いに結構だと思います。 　　＞時代が違えば処刑や国外追放なのに今は裁判やった 　　＞ぐらいで人でなしみたいに非難される。 　　＞平和な時代に生まれて良かったです 　これも、神の子さんは捉え方を間違えています。 　処刑や国外追放が許容される時代や地域であれば、あるいは許容される可能性があったのかもしれません。 　将軍様や総書記が自分が君臨する国でそれをするなら、ここまでボロクソに言われることは無かったと思います。 　今の日本で、将軍様や総書記のような行いをするから、何様なのということになっているのです。 　その過ちにより人心が益々離れ、結果的に致命傷になりかねないから批判するのです。

(59421) 日時：2023年07月02日 (日) 09時09分 名前：梶猛弩 　　＞交わる事はないがそれぞれの信じる人類光明化を 　　＞頑張ろうみたいに裁判はやめて敵対的な関係は 　　＞改善されたら良い事だと思う。 　この考え方は正しいと思います。　 　仮に交わることがなくても、それぞれが新しい場所で、それぞれ新しい種を撒けば、結果的に新しい光明化運動が展開される。 　現状を許容した上で行動するなら私の考え方に近いです。

異分子 (59422) 日時：2023年07月02日 (日) 10時55分 名前：本音の時代 生長の家教団は谷口雅春先生が作ったものです。 私はこれを基本として考えるようになりました。 十数年前に教団を退会し、３年前に復活しましたが、去年の１１月からは聖使命会を更新していませんが、いつでも更新してよいと考えています。 復活後、更新時期になっても教化部からは連絡がありませんでしたので、教化部に行き１年分納めました。去年の教化部からは何の連絡もなかったので、更新していないのです。教化部が会員の維持や増加に関してやる気がないのだと感じています。 谷口雅宣総裁も異分子ですが、谷口雅春先生が作った生長の家教団を正当に護ろうとしない人たちも異分子だと思います。 もちろん、自分も異分子です。 異分子だらけなので、谷口雅春先生が考えた生長の家の組織はなくなってしまっているのでしょう。

本願寺 (59423) 日時：2023年07月02日 (日) 11時02分 名前：神の子 本願寺は戦国時代に政治的意見の対立（信長と徹底抗戦か和睦か?）からの跡目争いで2つに分裂、江戸時代になっても本願寺を警戒する徳川家康の分断政策で分裂状態が維持されて現代でも東西の2つの本願寺が存在するそうな。

(59424) 日時：2023年07月02日 (日) 11時07分 名前：神の子 細かな作法の違い（数珠のかけ方）はあっても教義に決定的違いは無いが合同せずにそれぞれがお互いに良い意味でのライバル関係で切磋琢磨してるらしいのだ。 神の子は教団と学ぶ会も将来的にはそのような関係を望んでいるのだ。

本音の時代様 (59428) 日時：2023年07月02日 (日) 14時28分 名前：梶猛弩 　長年素晴らしい活動をされている本音の時代様に、私如きが意見を言うつもりは、まったくありませんが、聖使命会費を自ら納めに行くという確固たる意思表示をされているのですから、相愛会の一員として誌友会を開催してみては如何かなと思います。 　３年以上前は、学ぶ会の勉強会をされていた本音の時代様が、今度は、教化部の勉強会を開催するとしたら、本音の時代様の存在感は、本部講師以上のものがあり、全国の教団関係者、本流派関係者にも知られていますから、潮目を変える象徴的な動きになる気がします。 　実際にその動きは、複数の教化部で始まっているようにも感じます。デリケートな部分なのでWEB上では見えない（言えない）だけで。

今も学ぶ会で勉強中 (59430) 日時：2023年07月02日 (日) 15時32分 名前：本音の時代 教化部は集会を再開したのかなぁ。 ３月に行事が再開したら連絡するとのことだったのですが、その後連絡はありません。 学ぶ会の勉強会は継続参加中です。昨日は、日本政策研究センターの岡田幹彦先生の偉人に学ぶ歴史講座「坂本龍馬」に参加しました。

本音の時代様 (59432) 日時：2023年07月02日 (日) 15時57分 名前：元信徒 素晴らしい‼️ みんなでお話する場所も大切で必要ですけど、 本音の時代様、お部屋をつくって勉強の感想やら雑感などお話下さいませんか？ 暗いことでなく明るい話題でのお部屋を。 バラバラにお話しするともったいないですので。 是非‼️ 私の部屋は、今のところ無目的な一人雑談部屋ですが、 のちに、整理したいです。笑

本音の時代様 (59434) 日時：2023年07月02日 (日) 16時43分 名前：梶猛弩 　教化部も対人での集まりを再開しているようです。 　 　本音の時代様は、とても力の有る方ですので、それぞれの集まりで積極的に発言されて、組織そのものを動かす取り組みを始められますと、大きな波となりそうです。 　教化部も学ぶ会も、このままではいけないという問題意識を持ち始めているようにも感じます。 　元の鞘には収まらなくても、時代は次の段階に入りつつある予感がします。

(59451) 日時：2023年07月03日 (月) 05時19分 名前：元信徒 そうですね。 どんな争いも 迷いと迷いの自戒作用なら　関わる必要ないとしか思えない。 無い迷いは根無草、やがて消える運命にあるものに　関わっても時間の無駄でしか無い。 生長の家はみんなと仲良くする教え。 皆んなと仲良くすると言うことは、 他者に 求めない事 何一つ求めない事 に尽きる。 元信徒は、そう思うけどな。 特に仲間同志で、やめてよね。

神の子様 (59499) 日時：2023年07月04日 (火) 22時24分 名前：梶猛弩 ＞東京の本部に入職したとかの若い人もいて若者の活動の担当らしいです。 ＞若い人に期待してます。 　なかなか聡明そうだし、ユーモアもありそうだし、期待度満点の若者ですね。 　将来が楽しみです。

(59551) 日時：2023年07月08日 (土) 05時43分 名前：神の子 昨日、カレーを作っていてジャガイモを入れたら煮込んでいるうちに全て溶けてザラザラ食感のカレーが出来てしまいました。 具材は肉と玉ねぎだけで事足りるかも知れませんがジャガイモを入れるなら事前に質感の見極めが重要みたいです。

(59552) 日時：2023年07月08日 (土) 05時47分 名前：神の子 みんなと仲良くするというのはそういう…ジャガイモが溶けたカレーみたいな状態なのか?と云うと違うんだろうな。 溶け込んでるけど不調和なカレー…。

(59553) 日時：2023年07月08日 (土) 05時51分 名前：神の子 平等にして差別が有るのが大調和。 蛇は座敷に上げてはいけない。 と人生読本に書いてあります。

(59554) 日時：2023年07月08日 (土) 05時54分 名前：神の子 阪田氏も護法さんもそれぞれの持ち場で人類光明化をやって欲しい。 相手にちょっかいを出さないようにまた何か言われても一旦は堪えて欲しい。

神の子様 (59568) 日時：2023年07月08日 (土) 20時54分 名前：梶猛弩 　若い人に期待すると言われて思い出しましたが、國學院大學出身で学生会議で活動されていた女性がいましたが、今も活躍されているでしょうか？ 　数年前まで新聞・テレビやＷＥＢで紹介されていて、注目していたのですが、コロナのせいか最近あまり聞かなくなったので。 　神の子さんならお詳しいかと思ってお尋ねしました。

これからの生長の家 (59571) 日時：2023年07月08日 (土) 22時16分 名前：本音の時代 生長の家って何だろう。 学ぶ会は学ぶ会であり生長の家ではない。 社会事業団は社会事業団であり生長の家ではない。 ときみつる會はときみつる會であり生長の家ではない。 生長の家教団は生長の家がわかっていない人が総裁をやっている。 阪田先生は生長の家を確認するために「光明の音信」を発行しているのではないかと、毎号継続して読み始めてから私は考えています。

本音の時代様 (59572) 日時：2023年07月08日 (土) 23時05分 名前：梶猛弩 ＞生長の家って何だろう。 　本音の時代様にとってのお答えは、“谷口雅春先生の御教えを学び人類光明化運動に邁進すること”と思います。（表現はひとそれぞれですが、ほとんどの人にとっても。） 　なお、私にとって真っ先に思い浮かぶのは、“人間神の子”であり“万教帰一”なので、 仮に上記のような問が突然発せられたなら、神そのものという回答をするでしょう。

梶モードさま (59573) 日時：2023年07月09日 (日) 03時31分 名前：神の子 自分が考える生長の家を信仰している人の定義は生命の実相を日々読んでそこに書いてあるように神想観に励む事だと思っています。 で、基本的に本流支持ですが若い人の件は聞いた話だから書き込んだだけで。政治の話と人間関係とか馴れ合いは苦手なので。

(59574) 日時：2023年07月09日 (日) 03時40分 名前：神の子 それでその分野は全く詳しく無いので学生会議てのも何だか知りませんでした。 何故、詳しそうに思われたのか…? 人間って難しいですね。

神そのものと信仰 (59577) 日時：2023年07月09日 (日) 05時27分 名前：本音の時代 神そのものなら生長の家という名称など使わなくてもよいのではないでしょうか？ 信仰が、生命の実相を日々読んでそこに書いてあるように神想観に励む事なら、それが何になるのでしょうか？ 信仰と日常を生きることは別のことですか？

本音の時代様 (59624) 日時：2023年07月09日 (日) 21時10分 名前：梶猛弩 　私は、本音の時代様のような考え方をする方を、正統派、真の本流派として憧憬の念でみております。 　ただ、これからの生長の家、次代に継承するために何を為すべきかを考えるときに、私の行動理念は異なります。 　私が理想とするのは、日本人が、ごく自然に生長の家に触れることができる社会です。 　例えば、今の日本では誰でも“論語”に慣れ親しむように、生長の家の言葉、一つ一つに触れることができないだろうか。 　 　あるいは、世界の多くの人が、クリスマスをお祝いするように。 　ケルトの宗教行事ハロウィンも、今や国民みんなに浸透しました。昭和の頃には全然見かけませんでしたが。 　　＞信仰と日常を生きることは別のことですか？ 　信仰と日常が一体化する人は素晴らしいです。 しかし、全ての人にそれを求めるのではなく、日常のごく自然なところに生長の家の観方が受け継がれることを考えたい。 　それが本音の時代様の問いに対する私の答です。

(59719) 日時：2023年07月13日 (木) 13時57分 名前：神の子 生命の実相を読む事と神想観は大事だといったんですよ。だからってそれだけで良いとか。 それと生活が別になっても良いとか悪いとか言ってませんよ。

生長の家を信仰している人の定義 (59724) 日時：2023年07月13日 (木) 15時52分 名前：本音の時代 (59573)からは (59719)のような解釈はできませんでした。すみません。

(59866) 日時：2023年07月19日 (水) 23時11分 名前：梶猛弩 変革の時。 今変わらなくて、いったいいつ変わろうというのか。。。

(59872) 日時：2023年07月20日 (木) 06時30分 名前：神の子 さて、なんか書きますか。

コンビニ (59873) 日時：2023年07月20日 (木) 06時34分 名前：神の子 昔は色んな店が有りましてね。 サークルKサンクスやスリーエフとかampmとか色々。 各社が工夫して競争していて昔の方が良かったと思うんですけど今は大手３社に集約された形になりましたね。

(59874) 日時：2023年07月20日 (木) 06時43分 名前：神の子 都市銀行と携帯キャリアも偶然なのか大手３社に絞られた格好ですね。 たぶん偶然では無い。何かの必然性が有ってこうなってきてるんだと思う。経済の専門家に言わせても何か法則性が有るって言うと思うんですよ。 例外は車。日本には多数のメーカーがひしめいてそれぞれが強みを持っていて生き残ってるのは凄いと思う。

(59875) 日時：2023年07月20日 (木) 06時50分 名前：神の子 一方で宗教を見ると仏教でもキリスト教でも分裂して枝分かれしている。 現に生長の家も考えの違いから複数の会派が出来た。逆に細かい意見の違いは有るけど合併しようなんて動きは宗教で聞いた事が無い。 これも宗教特有の法則でその通りに動いてるんだと思う。

(59876) 日時：2023年07月20日 (木) 06時59分 名前：神の子 宗教の歴史を踏まえると本流と教団が法律的には和解しても今さら一つになる事は無い。 それよりは学ぶ会が2つに分裂して教団も分裂して事業団も分裂して更に派閥が増えるのがあり得る話で。 と言うか既に事業団から離反して阪田さんが独自の活動をしているし。

教団も本流も阪田さんも (59877) 日時：2023年07月20日 (木) 07時08分 名前：神の子 それぞれが譲れない部分があるんだからそのままで独自に活動していけば良いと思うしそれしか出来ない。 原因と結果の法則で。 良い種をまけば良い果実が出来るし悪い果実が出来たなら何かが間違っていたって事で。

(59878) 日時：2023年07月20日 (木) 07時33分 名前：神の子 ときみつる会はネットを見てもホームページすら出てこない。今の時代にですよ。 宮澤先生の本は持っているが、たぶん今の学ぶ会みたいにやりたかったんだろうな…とは思うが資金と人が足りないんだろうな。 学ぶ会は当初は教団に対するレジスタンスみたいだったのが途中で前原先生が入った頃だろうか何か強力な支援者を獲得したんだろうな。

(59883) 日時：2023年07月20日 (木) 15時22分 名前：神の子 同じ生長の家同士、雅春先生の弟子達が裁判で争うのは愚かだ、和解すべきって意見が有るが。 同じじゃないんですよ。 新編生命の実相を認めるか否かって所に自身の信仰の考え方に決定的に違いが有る。

(59884) 日時：2023年07月20日 (木) 16時37分 名前：神の子Ａ > 同じ生長の家同士、雅春先生の弟子達が裁判で争うのは愚かだ、和解すべきって意見が有るが。 同じじゃないんですよ。 新編生命の実相を認めるか否かって所に自身の信仰の考え方に決定的に違いが有る。 それも意見がバラバラ。 新編は消える運命という前提で話をしているかな。認めるより消える想定しか出来ない。その上での和解論。

(59885) 日時：2023年07月20日 (木) 17時24分 名前：神の子 現状では６５巻までの完結は達成しそうですよ。当初は自分も無理なのではと危惧していましたが。 でも売れてないとか大量脱会が相次いでるとか新編は消える未来の前提とか客観的事実に基づかない希望的観測は要らないです。

消えるってのがイメージ出来ないんですよ。消えないでしょう。 (59886) 日時：2023年07月20日 (木) 17時32分 名前：神の子 それと譲って言えば新編生命の実相が売れてないのが事実だとしましょうか。 それでも売れないから利益出ないから止めます。とは言えないでしょう。事業団も学ぶ会も。　出版事業に限らず彼らの事業の経営が破綻するなら別ですよ。 新編が消える時は同時に事業団と学ぶ会が消える時ですよ。

笑わせないでくれ。 (59887) 日時：2023年07月20日 (木) 17時41分 名前：神の子 それと新編が消えた場合には次の生命の実相が出版される事は無い。 ってのは認識しておいた方が良いでしょう。 高齢化が進んで新しい本を出しても読者がいない。新編生命の実相よりも環境は厳しい。私は買いません。この掲示板の論客みんなで買い支えますか? その前提での新編生命の実相の出版事業ですよ。

(59890) 日時：2023年07月20日 (木) 20時49分 名前：神の子Ａ > それと譲って言えば新編生命の実相が売れてないのが事実だとしましょうか。 それでも売れないから利益出ないから止めます。とは言えないでしょう。事業団も学ぶ会も。　出版事業に限らず彼らの事業の経営が破綻するなら別ですよ。 新編が消える時は同時に事業団と学ぶ会が消える時ですよ。 売れてないの問題の前に、 どんな本でも一度購入したら買わないでしょう。新規伝道しない学ぶがなんで、本が売れていくのでしょうか。事業団は伝道してるか知らないけど、教団も学ぶも事業団も伝道しない限り売れないのは当たり前。 やり方次第だよね。なんでも。 新編なら新編でやり方次第で爆発的に売れるだろうし。 なんでもやり方。 学ぶ会は、新編でやると決めたら、一心不乱にやるしかないの。 背水の陣でね。 様々な意見はあるよ、だけど、この時代に、即決してやり始めたのだから、しっかりやるしかないでしょ。頑張って。 ただ、現状の時点で伝道しないのであれば、終わるな。 としか思えない。　客観視するとね。

新編『生命の實相』は (59897) 日時：2023年07月21日 (金) 04時51分 名前：志恩 65巻中、何巻まで、出たかしらと調べてみましたら、 最新のは、２０２３.０７.０１に「第57巻（幸福生活篇）」 が出版されていました。 「第56巻」は、２ヶ月前に出版されました。 あと9巻で、65巻全巻、揃います。

(59903) 日時：2023年07月21日 (金) 06時13分 名前：神の子Ａ みんなそれぞれ自由に真理を広めたら良いでしょう。 もう裁判なんて、アホらしくて。 僧侶が犯罪を犯しているくらいアホクサイ。 裁判するくらいなら、誰にも何も求めずに、責めずに仲良く、生命の実相を使えば良いではありませんか。 相手を批判しないで、独自の好きな事を好きなようにやりゃーいいんじゃ‼️ 生命の実相を巡ってアフォーな事するなよ。って思う。 仲良く使用しなよ。 自分の道を行け。　元信徒の部屋さんの中にある詩のように、 神様に許された道を一筋に歩むなり。 しかないだろう。 裁判ばかりしていたら 教えの知らない人から、教えが間違えているんだろうな。って思われるよね。 ま、伝道の邪魔じゃないの？　自殺行為はやめてみんな独自の道を歩んだが利口。 仲良く使用したがいい。

(60055) 日時：2023年07月24日 (月) 21時55分 名前：神の子 教団は雅宣さん抜きにしても組織の運営に問題が有るからなあ。 講習会の受講券の買い取りに雑誌の一括購入に断っても強引な家庭訪問と勘違いした白鳩のオバサンが威張って勉強不足で薄い話しか出来ない講師…

(60056) 日時：2023年07月24日 (月) 21時58分 名前：神の子 谷口雅春師の思想に興味を持った人がいてもオススメしにくい。どうしてこうなった?

(60057) 日時：2023年07月24日 (月) 22時27分 名前：神の子 この掲示板では教団には原点回帰する動きが有るらしいとの事。雅宣総裁がやる気無いから間隙を突いて雅春先生の文章を雑誌に載せているらしい。 それはそれで何だかなあ…

(60058) 日時：2023年07月24日 (月) 22時45分 名前：神の子 昨年、某会のM代表に『久しぶりだねー』と握手を求められたからその手を握って、ふと視線を上げると、そっぽ向いてるの。 少ない時間で出来るだけ多くの人に顔繋ぎをしたいから次は誰に声を掛けようかなって思ったんだろうけど。 そういうところなんかな。

(60059) 日時：2023年07月24日 (月) 22時48分 名前：神の子 でも青年会の先輩とか男性の高齢信徒の前では借りてきたネコみたいになるんだよね。

(60060) 日時：2023年07月24日 (月) 23時11分 名前：神の子 和解したくないと言うか。 法律的な和解ならともかく総裁と理事長が今さら過去の事を水に流して手を繋げるわけ無いじゃん。 前原代表も立憲支持の総裁と組んだら百地章氏とか日本会議との付き合いをどうするのか? 大人だったら無理なのわかりそうな気がするが。

神の子様 (60061) 日時：2023年07月25日 (火) 00時16分 名前：梶猛弩 　人が“和解”という言葉を使うとき、どのような状態をイメージしているんでしょうか。 　 　現象的な一般社会人としてイメージしたとき「和解しよう。」という言葉を「一緒になろう」とか「家族になろう」という意味には使わないような気がします。もう少しよそよそしいというか。。。 　　元旦那が元妻に対し「和解しよう」という場面を連想すると、もう元の鞘には収まらないけど、雑談かせめて挨拶できるくらいにはなろうねみたいな。 　　googleで“和解”を検索してみると「争いの当事者がお互いに譲歩し合って その争いを終結させる合意をすること」が一番最初に出てきますし。 　神の子様としてはどうなんでしょうね。 　「私はあなたを赦しました。貴方も私を赦しました。貴方と私とは神に於いて一体でございます。私は貴方を愛しております。貴方も私を愛しております。私と貴方は神に於いて一体であります。私は貴方に感謝しております。貴方も私に感謝しております。貴方と私は神に於いて一体であります。有難うございます。有難うございます。」 　たぶん、教団と本流派の和解を求めている人の“和解”は、信者同士が同じ生長の家の神様を信じているもの同士、「有難うございます」と挨拶して、大人の態度で接している。裁判なんて昔そんなことあったっけなくらいのイメージであって、 そこには、 　＞総裁と理事長が今さら過去の事を水に流して手を繋げる 　＞前原代表も立憲支持の総裁と組んだら という、神の子様が想像しているものはないと思いますよ。 　 　また、大人といってもいろんな年齢層がいて、例えば、生長の家が分裂して学ぶ会ができた頃にはまだ産まれていなかった人たちが、もう２０代になりTwitterやYoutubeの中心層になってきているわけですし。 　神の子様や私が、「朝敵徳川に薩長の意地を見せてやれ！」と言われてもピンとこない、、、くらいに世代によって感覚が異なりつつあるかもしれません。

(60108) 日時：2023年07月27日 (木) 20時48分 名前：神の子 信徒は世代によっては感覚が異なるかもしれないけど雅春先生はたくさんの本を残されてます。 勉強熱心な若者なら意外と立教当時の正しく古風な考えを持っているかもしれない。

(60109) 日時：2023年07月27日 (木) 20時52分 名前：神の子 人を観る時に世代で一括にするのはあんまり好きじゃないですね。そんなに人間は単純では無いと思ってるので。 信徒によって感覚が異なるのはその人自身の資質の違いだと思う。

大型船の船底は赤い。 (60111) 日時：2023年07月27日 (木) 21時02分 名前：神の子 貨物船とかの船底が赤いのは喫水線を示す他に理由が有ってフジツボとかの海中の生物が付着するから防汚塗料が塗られているらしい。 長距離航海をしてる時には生物が沢山付いて速度が低下して燃費が悪化するそうな。

(60112) 日時：2023年07月27日 (木) 21時05分 名前：神の子 今の生長の家もそんな感じ。 色々、余計な物がくっついて汚れがそのままでおかしくなってきた。 トキ管理人に言わせれば業を積んできたとか。

いつの時代の生長の家が好きですか? (60113) 日時：2023年07月27日 (木) 21時22分 名前：神の子 私は立教当時が至高だと思います。 時代が経るにつれて発展しながら同時に汚れてきた。雅宣さんが入る前だって結構汚れてたんじゃないかな。当時を自分の目で見てはいないけど文章を読んで想像すると戦前と戦後では教団内の文化が結構違うような印象を受ける。

外見と中身 (60114) 日時：2023年07月27日 (木) 21時23分 名前：本音の時代 外見は生長の家を装っていても中身は生長の家ではない。 なので、和解とは無縁と考えてよいのではないでしょうか。 分派は分派であって本流ではないと考えるようになりました。 谷口雅春先生が作った生長の家教団の中にあって本流を行ずること。 雅宣さんは嫌がるかもしれませんが、教義は変わっていないようなのでやる気になれば。すでに、生命の実相勉強会を行っているところもあるようですから、拡大していけば教団を変えていける。夢が正夢になりますように。

(60115) 日時：2023年07月27日 (木) 21時38分 名前：神の子 私は生長の家ってのは生命の実相、雅春先生の教えだと思うんですね。 分派の中に居ても生命の実相の勉強をやるなら（新編の評価は置いといて）それは本流だと思うし教団に居て生命の実相勉強会が実現出来るならそれも本流だと思う。

神の子様 (60116) 日時：2023年07月27日 (木) 23時02分 名前：梶猛弩 　投稿有難うございます。 　 　本日の神の子様のおっしゃってることとは、とてもよくわかります。 　あえて言うながら、人それぞれの感性とか表現が異なるだけで、根底を流れるものは変わらない。 　ただ、その作法というか、外部に表すアウトプットの仕方が違うだけで、全然違うもののように見えてしまう。。。 みんな、谷口雅春先生が大好きで、谷口雅春先生に薫陶を受けてるから、ずっとこの掲示板に投稿し続けているのは間違いないわけですし。 　＞いつの時代の生長の家が好きですか? 　 　その前提の上で、あえて誤解を恐れずに神の子様のこの問いに答えさせてもらいますね。 　私にとって最も好きな生長の家は、“これからの生長の家”です。 　私が好きな時代は、今この瞬間より後にある未来です。 　そこには、何の色もない真っ白なキャンバスであり、どのような理想的な世界をも自分の中で“創造”できるのですから。

本音の時代様 (60117) 日時：2023年07月27日 (木) 23時05分 名前：梶猛弩 　投稿有難うございます。 　本音の時代様の一言一言は、とても重みがあります。 　私も、時折、本音の時代様の何年も前の投稿を読みながら思索を深めております。 　どのようなお考えであれ、ぜひ投稿を続け足跡を残してください。 　１０年後、２０年後になっても、その時々に生長の家を考える人達が、このときに本音の時代様はこういうふうに考えていたんだなと、検索し、観じ、信仰を深めていくと考えます。 本音の時代様が真っすぐに長年に渡り続けている投稿は、これからもずっと多くの人達に影響を与えていくことと思います。

これからの生長の家を考える (60134) 日時：2023年07月29日 (土) 23時42分 名前：本音の時代 あなたが谷口雅春先生だったら、どうする？ 谷口雅春先生だったら、あんな裁判をしただろうか？ 谷口雅春先生だったら、自分が作った日本教文社からの『生命の實相』の出版を断っただろうか？ 雅宣さんが、自分が谷口雅春先生だったらと考えたら、今のような教団にしただろうか？

本音の時代様 (60135) 日時：2023年07月30日 (日) 00時00分 名前：梶猛弩 　＞あなたが谷口雅春先生だったら、どうする？　 　＞谷口雅春先生だったら、あんな裁判をしただろうか？ 　＞谷口雅春先生だったら、自分が作った日本教文社からの 　＞『生命の實相』の出版を断っただろうか？ 　＞雅宣さんが、自分が谷口雅春先生だったらと考えたら、 　＞今のような教団にしただろうか？ 　生命の實相を著された谷口雅春先生が、信徒の皆様全ての精神的指針であり財産である生命の實相を、排他的に独占しかねない裁判や出版を拒絶する行為を為されるはずもないと思いますが。。。

(60136) 日時：2023年07月30日 (日) 02時00分 名前：神の子 でも久保理事長も雅宣総裁も神の子。ただの神の子じゃない完全円満な神の子さんなんですよ。 それは実相の話であって現象的には馬鹿野郎です。じゃダメなんですよ。

(60137) 日時：2023年07月30日 (日) 02時09分 名前：神の子 彼らにもそうせざるを得ない事情が有って自分なりに良かれと思ってやっている。 だから批判するより慈悲の心を持っていたいのだ。正しい人と優しい人はそれぞれ必要で価値が有る。それでも優しい人の方が美しく人格が上のように思う。

自分なりに良かれ 　と言うけれど (60139) 日時：2023年07月30日 (日) 07時30分 名前：本音の時代 その結果、人を不幸にしてはいけない。 生長の家は人を幸せにする教えです。 自分が良いと思っても、他の人がどのように思うかわからないものです。

(60151) 日時：2023年07月31日 (月) 03時19分 名前：神の子 誰が誰をどのように不幸にされたんでしょう? 雅宣総裁が本音さんをぶん殴ったなら、そりゃ不幸にされたよね。と認めますけど。

RE; (60151) (60153) 日時：2023年07月31日 (月) 06時13分 名前：本音の時代 生長の家がおかしくなったと思っている人です。

信徒を拝まない総裁はいらない (60154) 日時：2023年07月31日 (月) 11時25分 名前：本音の時代 信徒を拝まない総裁がいることは不幸です。

(60290) 日時：2023年08月08日 (火) 21時36分 名前：神の子 信徒に対しては開口一番で「合掌ありがとうございます」と言えない総裁なら要らないんですか。 でも彼は雅春先生の孫ですからね。 血脈はどう考えたら良いんでしょうね。

(60291) 日時：2023年08月08日 (火) 21時38分 名前：神の子 生長の家の本部は、本当の本部は霊界にある。 そんな事が何処かに書いてありましたね。 最近はそう考えるようにしてます。

神の子様 (60299) 日時：2023年08月09日 (水) 21時36分 名前：梶猛弩 　＞生長の家の本部は、本当の本部は霊界にある。 　＞そんな事が何処かに書いてありましたね。 　＞最近はそう考えるようにしてます。 　神の子様のお立場で、こういう悟り方は上策ではないと思います。 　変革する情熱も、前進する心意気も失うことになりかねませんから。

本当の本部と本当の自分 (60301) 日時：2023年08月09日 (水) 23時24分 名前：本音の時代 じゃ、この世の生長の家本部は何なのでしょう？ じゃ、この世に自分とは一体なんなのでしょう？ 《生長の家の本部は、本当の本部は霊界にある。》 そうだったら、何なのさ？　って感じ。

若者の職業選択への願い (60342) 日時：2023年08月13日 (日) 20時16分 名前：梶猛弩 　最近のニュースで、東大生の官僚離れとか、霞が関に“ゆとり”をとかいうニュースが流れていて、個人的には日本の将来に多少なりとも危惧を感じています。 　霞が関の官僚には、日本の国益のため米国や中国と渡り合う気概が必要だし、世間一般の普通のサラリーマンのような“ゆとり”を重視しすぎた職場環境で、果たして天下国家の舵取りを担えるのだろうかと。。。 　昨今の不祥事や政策の失敗も、官の側が利権誘導型の政治家や業界団体を手練手管で抑え込む調整能力を失いつつあることが、主な要因のように思います。 　私見ということで言わせてもらうと、高校生・大学生のようなこれから職業選択を考えている若者で、利潤追求より社会貢献を担いたいと思っているなら、別に東大入らなくても公務員への道を選択肢としてほしいですね。 　もちろん、理系が得意だったら、公務員でなく、医師や看護師、建築士といった国家資格系へ進めば、ベストな自己実現・社会貢献になりますし、　 　公職でも、体力に自信があれば、自衛官、警察官、消防士と言ったストレートに人を救う仕事もあり、こうした理想を描けるなら最高です。 　ただ、文系で、漠然とサラリーマンやＯＬとして就職先を考えているのだったら、生長の家で学んだ者として、公職への道を選択肢に加えてほしいというのが率直な願いです。 　総合職・一般職に関わらず、希望と熱意があれば、環境や伝統文化など自分の理想とする施策に関わり、政治家や市民団体よりもはるかに直接的な影響力を行使できる。 　好ましい比較ではないかもしれないけれど、創価大学出身のキャリア官僚は外務省を中心に１００名以上存在していて、政策の脚本・演出を担う黒子側に同大学ＯＢがいることが、現在の自公政権のインセンティブを握っているのも事実。 　一方の生長の家では、生高連・生学連出身の教師や政治家というのは比較的よく聞くけど、なぜかしら公務員（行政職）を志望する人はとても少ないです。 　昭和の時代も令和の現在も。 　東大生の官僚離れというマイナスのニュースは、天才・秀才君でなくても志さえあれば国や社会の舵取りを担うチャンスであるというふうに捉えられます。 　己の政策スタンスが、日本国実相顕現であっても、平和や新エネルギーであったとしても、 　自らの職業を社会的使命と合致させることができるというのは、何よりも替え難い魅力ですよ。

学校を作れなかった生長の家 (60345) 日時：2023年08月13日 (日) 23時34分 名前：神の子 生長の家は 創価や幸福が簡単に作った学校が作れなかった。 リーダーが自分の意のままになる人材が国の中枢の良いポジションにいれば、かなり影響を与えられる為、それは必要だったのでは？？ 生長の家は、学校さえないからねー。 あった一つさえ解体したのは、総裁です。 野望のない団体ですなら、下位に甘んじるしかない、

自分は快き普通の人間でありたいと思う。 (60346) 日時：2023年08月14日 (月) 01時42分 名前：神の子 と云う言葉が生命の実相生命編にあります。 上海支部の人が言った言葉なんですがこれには自分も感心しました。

(60347) 日時：2023年08月14日 (月) 01時43分 名前：神の子 政治の話が入るとどうも汚くなって嫌です。 生命の実相にもどりたいですね。

(60348) 日時：2023年08月14日 (月) 01時53分 名前：神の子 人にはそれぞれの天分と云うか才能が有るので政治家や官僚に成れる人がなったら良いし社会の評価では底辺と云われる職業も必要でそれも 十分に社会に貢献している。 サラリーマンでも水道屋でも携帯ショップ店員でも、それでいて快き普通の人間ってのを多く養成して社会を少しでも光明化できるような。 そういう生長の家であって欲しいと思う。

(60349) 日時：2023年08月14日 (月) 02時08分 名前：神の子 ウクライナ戦争が起きてこれをどう考えたら良いか?と思って似たような出来事と思ってハンガリー動乱の時の雅春先生の文章を読んでみました。『我ら日本人として』第十章の『民族自立闘争の教えるもの』なんですが。 とても勉強にはなりました。しかし…

(60350) 日時：2023年08月14日 (月) 02時15分 名前：神の子 ハンガリー動乱は冷戦時代でもかなり昔の話でスターリンが死んで次のブレジネフ？に代替わりした直後の1950年代の出来事で。 現代のウクライナ戦争と比較すると本質的には同じだと思うが周囲の状況は全然違う。 今の時代に雅春先生がご存命なら同じような意見を言うかわからないな…とか思ったり。

(60351) 日時：2023年08月14日 (月) 02時23分 名前：神の子 今の日本の諸問題についてもどう考えたら良いのかわからない。出生率の低下とか当時は無くてむしろ子ども生まれ過ぎ問題については文章が有るんだが。 雅春先生の政治的な文章はその当時の状況を踏まえた上での意見だからそれをそのまま現代に当てはめるたら違うような。

(60352) 日時：2023年08月14日 (月) 02時28分 名前：神の子 つらつら書いてきたが何を言いたいのか?と言うと。 政治の話は難しいので関わりたくないのだ。 頭の良い人に頑張ってもらって自分は日本が世界が良くなるように世界平和を祈りたい。 宗教は政治に関わり過ぎない方が良いと思う。 たぶん。

(60358) 日時：2023年08月14日 (月) 08時53分 名前：神の子 > 頭の良い人に頑張ってもらって自分は日本が世界が良くなるように世界平和を祈りたい。 呵呵大笑　老人か！ 若い人がこのように考えるなら生長の家自体を解体したがいい。

(60360) 日時：2023年08月14日 (月) 16時06分 名前：元信徒 これからの生長の家を考える には、今まで何をしてきたか？ をまずひもといてから考えた方が良くない？ 今まで、生長の家は何をして社会的にはどういうポジションにいたか？ など、先にはなしませんか？

(60362) 日時：2023年08月14日 (月) 16時52分 名前：神の子 こちらは生長の家ってのは生命の実相だと思ってるんですよ。 生長の家を何か別の違うように観ている人とは話が噛み合わないですね。間違ってるとは言わないが。 生長の家が学校を作るなら入ってくる生徒の為人間の幸福の為であってそれは洗脳して組織の意のままに動く人間を養成して政界に送り込んで団体が政治に強い影響力を発揮する為では無いでしょう。

(60363) 日時：2023年08月14日 (月) 19時40分 名前：元信徒 最初のスレには > ＞宗教法人　生長の家は、いよいよ衰退が決定的になりました。 ＞この危機に、信徒はどうするべきかを、じっくりと腰を据えて議論をしたいと思います。 ですから、本のみではないのでは。？

(60365) 日時：2023年08月14日 (月) 23時26分 名前：梶猛弩 　一つのスレッドに複数の神の子様がいらっしゃるようですね。。。 　 　なお、職業を考えるときに、二元論で論じるのは、意味がありません。 　 　世の中の職業は、すべて素晴らしいものです。人間の生活はあらゆる人達のあらゆる仕事の果実を享受して成立しているものであり、何か一つの仕事でも誰かがやらなければ社会は成立しなくなります。 　そのことと、仕事に野心を持つこと、大志を抱くこととは、次元の違うもので、相対立するものではありません。 　“職業に貴賤はない”ということは当然すぎるくらい当然の前提とした上で、高校生・大学生のとき、自らの将来の職業をイメージすることも大切なのです。 　青少年は（どこの国でもそうですが）、スマホゲームの世界で優劣を競ったり、ユーチューブの世界で有名になることに一生懸命になる人が多いです。そうした自己承認欲求や成功願望をいたずらにバーチャルな世界で消費するのではなく、リアルなパワー・ポリテックスの世界で力を競う方が、健全であり有意義です。 　昨今、官僚・官吏という職業が、安月給でブラックなイメージで語られることが多くなってますが、たとえそうであっても、自己実現という面ではとても有意義な職の選択肢なんだよということをわかってもらうことも、大切であると考えています。

(60366) 日時：2023年08月15日 (火) 00時12分 名前：神の子 吉野家で牛丼を食べてたら隣の客が牛丼に紅生姜をどんどん入れてたんです。 いや自分も入れますけど少しですよ。1掴みですね。んで隣の人がどれだけ入れるんだろうと見てたら牛肉が見えない程に丼が真っ赤になってもしばらく入れ続けて丼が紅生姜で山盛りになったんです。

(60367) 日時：2023年08月15日 (火) 00時15分 名前：神の子 無料でセルフで好きなだけ入れて良いにしてもモラルの問題かなと思ったが。 紅生姜はスパイス的な物だと思うんですよ。 これだと牛肉と紅生姜の味の割合が逆転していると思った。

バランスの問題 (60368) 日時：2023年08月15日 (火) 00時23分 名前：神の子 生長の家も政治に関わっても良いけど政治に前のめり過ぎる。宗教団体なんだから教祖の教典を学んで行を行うのが本懐だと思う。信徒も意見が右にしろ左にしろ政治の話になると元気になる人が多くて。 教団も学ぶ会も政治の話は少し引っ込めて欲しいですね。

神の子様 (60369) 日時：2023年08月15日 (火) 01時08分 名前：梶猛弩 　話の論点が若者の職業選択の話から政治の話へと思いっきりずれていますが。。。 　政治への関与で大脳基底核をドパミンで満たすというのは、一番オーソドックスな人心掌握策ですからね。 　ローマ帝国の時代から繰り返されている古典的なやり方です。 　しかし、今の本流派の政治参画は、いいように政治家に利用されているような感じがします。 　森友事件以前の日本会議なら、椛島さんもちょっとしたフィクサー感を醸し出していたので、それはそれで味があったのですけど。 　 　バランス感覚が大切なのは、もっともです。 　ただ、今の組織は、バランスを持って梶をとる優秀な参謀がいないようなので、多分無理でしょう。 　特に、本流系は、さんざん動員や票稼ぎに利用されて、最後にポイみたいな。 　雅宣氏（教団）の方は、政治家に利用されるというのは無さそうですけど、代わりに再エネ業者やゼネコンのプレゼンに巧みに乗せられて、食い物にされるのではと心配したくなる危なっかしさは感じています。

７８年のトキ (60375) 日時：2023年08月15日 (火) 21時16分 名前：梶猛弩 　８月１５日。 　終戦記念日。 　７８年前の今日、昭和天皇の御言葉が玉音放送として流れ、大東亜戦争（太平洋戦争）が終結しました。 　今日の皆様のSNSを読んでいても、英霊への感謝、平和への願い、、、様々な気持ちが投稿されています。 　そして、その多くは、今日という日を忘れてはならないとか風化させてはならないという言葉で結ばれています。 　率直にその気持ちを受けた上で、ふと、私が感じたことを書いてみます。（不謹慎とかアマノジャクとか言われてしまうかもしれませんが。） 　私が感じたのは、７８年という年月は、“記憶に留める”“風化させない”という言葉では如何ともし難い長すぎるトキ（時）が流れているということ。 　７８年というトキに焦点をあててみました。 　昭和２０年（１９４５年）は、令和５年（２０２３年）の７８年前。 　では、昭和２０年当時の人達にとって７８年前は、どういうときだったのだろうか。 　昭和２０年（１９４５年）当時の人達の７８年前は、慶応２年（１８６７年）。 　すなわち、徳川将軍家が大政奉還を行い、天皇家へ日本の政権をお返ししたとき。 　昭和２０年を生きた人達は、“記憶”という認識で徳川幕府の崩壊を捉えていただろうか。 　１８６７年の７８年前ならどうだろう。 　１８６７年の７８年前は、１７８９年。 　日本は寛政元年。１１９代光格天皇の御代で、１１代将軍徳川家斉の治世。 　日本史で言えば、幕府老中松平定信が寛政の改革を断行していた最中。 　世界史で言えば、フランス革命の年。ルイ１６世の王政が終わり、謂わば人類の歴史が民主主義へと移行しようとする始まりの年。 　こう考えると、７８年は、“記憶”という概念で捉え続けるには長すぎるように感じます。 　もちろん、戦争で散った兵士たちへの想い、戦死した人達への哀しみを感じていくというのは、とても大切なことですけれど、 それは、“悲”“怒”“怨”ではなく、“崇”“敬”へと昇華していくものなのかなと思っています。 　“記憶”から“伝説”へと移り行くことにより、本当の意味で戦後から脱却し、未来への“礎”と自覚できる“今”を考えることができるのではなかろうかと。。。

(60379) 日時：2023年08月16日 (水) 04時22分 名前：神の子 英霊にはひたすら感謝と尊敬ですねえ。 毎年この時期には靖国に行ってみたいと思うが混んでそうだし暑いから結局未だに行けてない。涼しくなったら今年こそは行きたいと思う。

フランス革命 (60380) 日時：2023年08月16日 (水) 04時38分 名前：神の子 ルイ16世の王政が終わって人類が民主主義に… の件が自分はちょっと引っ掛かりますね。 否定はしませんけど。 その後はナポレオンが皇帝になって周囲の国と戦って終いには何故かロシア帝国に攻め込むんでしたね。フランス人がユダヤ人の書いた絵図の通りに踊らされて王様をギロチンに掛けた血生臭い事件みたいに思って、違うのかな?

(60381) 日時：2023年08月16日 (水) 04時47分 名前：神の子 でも民衆が王政を倒したいと思ったからそれで良いのか。 有名な絵画が有りますね。 死体の山で女がフランス国旗を掲げてるの。 中世のヨーロッパは恐ろしいイメージで、まあそれはどうでも良いんだけど。

今の時代は民主主義じゃなくて資本主義だと思うの。 (60382) 日時：2023年08月16日 (水) 05時00分 名前：神の子 過去1000年の人類の歴史を振り返って最大の事件って何だろうと考えると新大陸が発見されてコルテスがカリブ諸島やらアステカ帝国を征服した辺りだと思ってんです。 損害保険とか株式会社が出来て資本主義が回転し始める。資本家が力を付けて王侯貴族との力関係が逆転していく過程の始まりですよ。

(60383) 日時：2023年08月16日 (水) 05時07分 名前：神の子 今では資本家が金儲けの為なら大統領をも動かして戦争を始める時代になって現代人は資本主義に 何の話でしたっけ? 独り言でした。

神の子様 (60394) 日時：2023年08月16日 (水) 19時43分 名前：梶猛弩 　　＞ルイ16世の王政が終わって人類が民主主義に… 　　＞の件が自分はちょっと引っ掛かりますね。 　“民主主義”という言い方が引っかかるようでしたら、“広義の民主主義の揺籃期”とか“現代の民主主義の原初にあるブルジョア民主主義”となりますかね。 　“ブルジョア民主主義”“プロレタリア民主主義”“社会民主主義”といったような厳密な区分は、政治思想家でも政治学者でもないので、個人的にはあまり意味を持っていません。 　 　　＞今では資本家が金儲けの為なら 　　＞大統領をも動かして戦争を始める時代に 　　＞なって現代人は資本主義に 　今の日本は、資本主義と社会主義の折衷案みたいなものでしょう。いい意味でも悪い意味でも。 　 　　＞フランス人がユダヤ人の書いた 　　＞絵図の通りに踊らされて 　“ユダヤ”に関しては、生長の家人の語る歴史とか民族とは、少し違った考え方を私は持っています。 　現在の“ユダヤ人”の概念もそうですが。 　ふと思いついたのですが、古代ユダヤやヘブライ語聖書について、興味を持っていた時期がありますのいで、近いうちに私なりの捉え方を書いてみたいと思います。

宗教の方の話に軌道修正してみる (60395) 日時：2023年08月16日 (水) 23時05分 名前：神の子 大河ドラマとか見てると昔の日本は起請文ってのが有って武士が約束をしてそれを破らない証として仏様に誓う書類を作って相手方に持っていくの。破ったら無間地獄に落ちるから約束は破れなくなる。 昔の人は仏教を宗教を当然のように信仰してたんだけど現代人は宗教を信仰してる人が少ない。

(60396) 日時：2023年08月16日 (水) 23時13分 名前：神の子 古代から中世までの人類は心の中に神と宗教が大きな位置を占めてたと思うの。 狩りが成功した時に畑が豊作だった時に豊穣の神に感謝して雷が落ちたら神の怒りと思って恐れていた。いつからか人類の心の中の神と宗教が科学と資本主義に取って代わって…病気になったら今は病院に行くのが普通で祈祷師を呼んで神社にお百度参りする人はいなくなった。

(60397) 日時：2023年08月16日 (水) 23時21分 名前：神の子 生長の家が衰退してるのは、まあ三代目の失策も有るけど実は最大の要因は現代人が宗教を必要としなくなった事と言うところでしょうか。 天理教や幸福の科学とかの新宗教は軒並み信者が減って西洋でもキリスト教を信じない無神論者が増えている。 生長の家もどう転んでも将来は厳しいですよ。

神の子様 (60398) 日時：2023年08月17日 (木) 00時36分 名前：梶猛弩 　　＞生長の家が衰退してるのは、 　　＞まあ三代目の失策も有るけど実は最大の要因は 　　＞現代人が宗教を必要としなくなった事と 　　＞言うところでしょうか。 　これに関しては、このスレッド中の投稿 　　“ (58299)多くの信仰上の流浪の民を出したのは誰なのだろうか” で私見を述べておりますが、宗教の中でも生長の家だけが顕著な減少の動きを示しています。 　今の人は宗教を必要としなくなったという理由だけでは、生長の家の衰退は説明できないと思いますよ。 　　＞天理教や幸福の科学とかの 　　＞新宗教は軒並み信者が減って 　　＞西洋でもキリスト教を信じない 　　＞無神論者が増えている。 　別の視点で時系列を書いてみます。 　　昭和５８年　・生長の家は生政連の活動を停止し、 　　　　　　　　　保守政治からの脱却を図ります。 　　　　　　　　・２年ほど前にメンタル系の疾患で 　　　　　　　　　大手商社を辞めた中川隆という人 　　　　　　　　（生長の家地方講師の息子）が 　　　　　　　　　東京のアパートの一室で 　　　　　　　　　数名の若者と霊言サークルを 　　　　　　　　　始めます。（後の幸福の科学） 　　昭和６２年　・幸福の科学は“谷口雅春霊言集　 　　　　　　　　　如来界から生命の実相を語る”を 　　　　　　　　　出版します。 　　平成２年　　・中川隆氏と兄、その父親 　　　　　　　　（生長の家元地方講師の中川忠義氏） 　　　　　　　　　を中心に出版を軸とした宗教活動を 　　　　　　　　　始めます。 　　　　　　　　　ノウハウは日本教文社のやり方を 　　　　　　　　　踏襲します。 　　　　　　　　・中川隆氏は、大川隆法という名前を 　　　　　　　　　名乗り始めます。 　　　　　　　　・この頃から、生長の家信者減少に 　　　　　　　　　合わせるかのように、幸福の科学は 　　　　　　　　　急速に信者数を増やします。　 　　　　　　　　　十年ちょっとで、数人→数十万人と 　　　　　　　　　いう拡大ペースです。 　　平成７年　　・幸福の科学は、愛国保守系の読者を 　　　　　　　　　ターゲットとした“ザ・リバティ”を 　　　　　　　　　発刊します。 　　　　以降　　・生長の家の本流派分裂劇と同時進行的に、 　　　　　　　　　幸福の科学は（あくまでも公称） 　　　　　　　　　数百万と呼ばれる規模に膨れ上がって 　　　　　　　　　いきます。 　 　現在は幸福の科学も下降線を辿っていますが、見事なまでに、生長の家の出版戦略と、保守系宗教の立ち位置をターゲットとして、現在の規模に膨れ上がってきたと言えるでしょう。 　逆に言えば、生長の家は、現代人の宗教離れでなく、保守系宗教を求める日本人の取り込みに失敗した（本来なら本流派が頑張るべきところを他の宗教団体に持っていかれた）という分析の方がより的確と考えます。 　　＞生長の家もどう転んでも将来は厳しいですよ。 　これに関しては、このスレッドの一番のテーマです。 　今夜は就寝時間ですので、明日か明後日に改めて投稿しますね。

(60399) 日時：2023年08月17日 (木) 03時48分 名前：神の子 保守系の、宗教ですか。 信仰は政治と関わりなくやりたい方なんですけどね。

しかし日本人としては (60400) 日時：2023年08月17日 (木) 03時57分 名前：神の子 自分が小学生の頃は原爆被害者支援の為の平和の鐘と云う鉛筆が有って、今はもう無いかな? 鹿児島に行った時に特攻平和会館で遺書を読んだら泣けてきて最後まで読めなかった。 英霊の尊い犠牲と原爆被害者の苦しみを日本人として忘れずにいたいですね。

神の子様 (60403) 日時：2023年08月17日 (木) 23時09分 名前：梶猛弩 　ヒトの脳から偏桃体の働きが失われない限り、ヒトから宗教心や信仰を求める心が無くなることはありません。 　神の子様の言われている現在の状況は、“宗教離れ”というより、それを担う宗教団体の低俗さが表面化してしまったゆえに、組織としての宗教が低迷している“宗教団体”離れといえるでしょう。 　“宗教団体離れ”は、ヒトの心をスピリチュアルやパワースポット、バーチャルな世界での疑似的な神秘体験に向かわせています。 　しかし、一時的に流れではあっても、根底にある、ヒトがサムシンググレートを畏れ敬う精神がなくなることはありません。 　 　それならば、現在のリアル宗教低迷の一因を作った、組織としての宗教の問題点を分析し、将来に向けた課題を抽出し、これからの時代に適応した信仰のあり方を見つけ出すことで、今の宗教の抱える問題を解決できるのではないだろうか。。。 　生長の家で言えば、環境に寄りすぎてしまった教団であっても、裁判絡みで本質を見失った本流系団体であっても、もう一度原点に戻り、その上で最適な将来戦略を選択すれば、再び輝きを取り戻すことは不可能ではないと思います。 　未来が、どんなに科学的・合理的な社会になっても、ヒトから宗教心・信仰心がなくなる社会は来ない以上、数多のおかしな似非宗教、権力が民を統制するための体制宗教、あるいは無神論という疑似宗教ではなく、生長の家のような本当に素晴らしい教えが、将来の日本の社会に伝わり続けてほしい、、、 それが、“これからの生長の家を考える”として投稿し、描いてみようと思った、一つの理想のカタチです。

本当は現代でも宗教に興味を持つ人は少なくないかも。 (60406) 日時：2023年08月18日 (金) 03時46分 名前：神の子 宗教に関わると最初は歓迎されて良い対応をされてもしばらくすると高額の寄付金を要求されて嫌になる。辞めると言っても直ぐには了承しない。しつこく連絡してきて面倒になるから関わらない方が良い。みたいなのが今の宗教のイメージでしょうか。 しかし実際は専従職員に給料を払わなければならず会館を建てるのも金がいる。高潔でいようと思っても難しいところでしょうか。

(60407) 日時：2023年08月18日 (金) 04時21分 名前：神の子 生長の家の場合は組織の運営には他にも問題がありそうに思うのだ。雅宣総裁がいなくても組織がおかしくなるのはそれ以前から決まっていたと思います。 これは与太話ですが…鎌倉幕府の源氏は3代目で滅亡して北条に乗っ取られた。豊臣政権は2代で終わった。徳川幕府は16代250年続いて新政府に実権を譲って一族は今も存続している。 源氏豊臣氏と徳川氏の運命を分けたのは何だったのか?と考えると源氏豊臣氏の政権が短命に終わったのは彼らは組織を健全に長期的に存続させるコツを知らず徳川家康は彼ら…頼朝と秀吉の失策をよく研究した上で体制を作ったからと云う事らしいです。生長の家は教義は素晴らしいと思うが、そこらへんの研究が足りなかったかな?と。

(60408) 日時：2023年08月18日 (金) 04時27分 名前：神の子 これを言うのは畏れ多いですが雅春先生は何故、総裁職を世襲で婿の清超先生にしちゃったんだろうなー。と。 言っちゃった（笑） その次もその次も世襲でやるしかない事になっちゃって、それがこの体たらくですよ。

(60409) 日時：2023年08月18日 (金) 04時37分 名前：神の子 前のトキ管理人も『宗教では世襲制は最悪の相続形態で…』と言ってましたが。 血脈では無い他の人が、血脈を受け継いだ人でも良いけど次期総裁の選出は幹部達の投票で決めるようにすればその時に最も相応しい人が選ばれると思うんですよ。 カトリックの枢機卿によるコンクラーベなんかそれですよね。

神の子様 (60411) 日時：2023年08月18日 (金) 08時28分 名前：志恩 （神の子様ー） ＞前のトキ管理人も『宗教では世襲制は最悪の相続形態で…』と言ってましたが。 血脈では無い他の人が、血脈を受け継いだ人でも良いけど次期総裁の選出は幹部達の投票で決めるようにすればその時に最も相応しい人が選ばれると思うんですよ。 カトリックの枢機卿によるコンクラーベなんかそれですよね。＜ 志恩ー たとえ、雅宣総裁ご夫妻が、自分たちが引退するから、幹部同士で 総裁を選びなさい、と言ったとしても、 雅宣総裁ご夫妻が、総裁より上の立場の会長とかの意識で、 部下たちに、そのように指令しましたら、 結局、自分たちと同じ、環境問題とノーミートを主とする考え方の 人間でないと、次期総裁になれないと思います。 雅宣総裁ご夫妻の息のかかった人間でないと、次期総裁には なれませんよね。 ということは、 誰がなっても今と、まったく変わらない組織が構成されると 予想されます。 生長の家が、本当の復活を遂げるためには、今の生長の家の 教団の考え方をいったんサラにして、０にしてからの 原点回帰での再出発でない限り、生長の家の崩壊は、目に見えて います。 だって、今の生長の家は、谷口雅春先生の時の、生長の家とは 全然別物の、 谷口雅宣総裁のための生長の家教団になっていますもの。 畏れ多いことながら、正直な気持ちを申し上げますと、 本物の生長の家を見てきた人間だから、本物か偽物かの違いが 鮮明に、わかるのだと存じます。 私は、年を取りましたし、昔のような、英雄的行為を実践する 気力体力は、今は、ありません。 今後、本物の宗教を理解できる若い方々の出現を期待しています。

(60413) 日時：2023年08月18日 (金) 15時00分 名前：神の子 トキ管理人が亡くなってから教団の実情がわからなかったので貴重な情報ですね。 相当ヤバいみたいですけど内部に浸透して乗っ取ってく手法はやはりあの団体かな?

これからの生長の家 (60417) 日時：2023年08月19日 (土) 10時04分 名前：神の子 意味不明な石積みをやめて住吉大神の復活。 組織の浄化。他宗教スパイ信者の排除。 から行う。

(60418) 日時：2023年08月19日 (土) 13時57分 名前：神の子 娘さんもダメ？ そんなあ… 実相円満完全…実相円満完全…

(60419) 日時：2023年08月19日 (土) 13時57分 名前：神の子 イユー

(60420) 日時：2023年08月20日 (日) 00時19分 名前：梶猛弩 　未来のある谷口暁子氏に関して、私がどうこういう事は避けるべきかもしれません。評価というのは、何かを行った結果に対して論ずるものであるわけですし。 　ただ、このスレッドが“これからの生長の家を考える”であり、将来を考えるうえで避けて通れないこと、今のスレの流れが暁子氏に関することが中心となっていますので、現段階での私の感じていることを述べたいと思います。 　WEB上で誰でも視聴できるようにアップされている暁子氏のお話は、２年以上前の“未来を変えるひと手間”というタイトルのお話をFacebookで１回だけ公開しただけであり、教団公式のホームページやラジオ番組・幸福への出発でも見当たりません。 　これについて思いを巡らせますと、以前に、志恩様が暁子氏がどのようなお話をされているか、ぜひ皆に紹介してほしいとの要請をしていました。その後、頻回にトキ掲示板でも話を聴いてみたいという投稿で盛り上がりました。トキ掲示板は環境偏重の教団に対する批判が主の掲示板ですから、暁子氏のお話に対する批判を前提とした投稿であったと思いますが、それでもあえて、１回のみ動画を投稿されました。 　教団上層部がトキ掲示板を読んでいないはずもなく、１回のみ動画で投稿したというのは、急先鋒的な批判・意見に対して向き合い自身の言葉で発信していこうという姿勢の顕れだと感じました。 　動画を観た率直な感想を申し上げますと、暁子氏は決して話好きでなくむしろ苦手とするタイプかなと思います。それでも、相当な事前準備（原稿の読み込み、話し方、表情・身振り等も含め）行っているというのが見受けられ、私には素直な真面目さに感じ、一人の人間としては私的には評価が高くなっています。 　また、この動画は、雅宣氏の思想を自身も継承するという決意をWEB上で表明したのようにも感じられます。 　氏の本部での業務は、プリントメディア課長補佐→講師課長と、事務・管理畑の仕事に日常を費やされています。後継者として考えれば、伝道・祭祀・教学を押さえなければなりませんが、完全な事務系の仕事です。 　これは、不惑の歳を迎える中での後継者育成戦略としては疑問を感じます。 　マネジメントの観点なら、仮に事務・管理畑のみでキャリアを形成するにしても、総裁室付→総務→理事という方が帝王学的には王道でしょう。奉職してかなりの年数が経っているわけですし。 　思うに、暁子氏の雅宣氏の思想の継承と、血統として雅宣氏の後継であることは、予定された道筋ではあったとしても、祭祀・伝道・救済としてのシンボルとしての位置づけは別の方向に進むのではないだろうかとも思っています。 　あくまでも個人的な見立てですが。

少しだけ希望が持てるかも。 (60421) 日時：2023年08月20日 (日) 01時46分 名前：神の子 暁子氏が雅宣総裁の路線を引き継ぐならその一点だけで期待出来ないと思いきや…人前で話すのは苦手なタイプならそれが良い方に作用するかもしれない。 暁子氏は父親の路線は引き継いでも自分で新たに長編詩は書かないんじゃないかな。 雅宣総裁が引退して暁子氏が押しの強い性格で無ければ組織内で自浄作用と言ったら失礼ですが雅春先生の教義に立脚した宗教に戻したい人たちの意見が強くなるかも。

(60424) 日時：2023年08月20日 (日) 12時03分 名前：神の子 詳しいですね。 じゃあ親戚の呼び戻しはやらない出来そうに無いので復活の可能性は無いと云う事ですね。

トキの継承 (60428) 日時：2023年08月20日 (日) 20時34分 名前：梶猛弩 　この掲示板に“管理人交代のお知らせ”というスレッドが立ち上がり、前管理人のトキ氏の訃報が伝わったのが、今年２月１９日（日）のこと。 　ちょうど６か月が経過したわけで、本当にトキ（時）はどんどん流れていくのだな〜と実感しております。 　私（梶猛弩）がこの掲示板に投稿するようになったのは、このお知らせを聞いて以降のことですが、それまでも閲覧者として長年トキ掲示板のファンだっただけに、万感の思いでいっぱいです。 　トキ氏の本当の正体は誰も知らないというところがミステリアスだったのですが、長年にわたり一貫し生長の家の将来を憂いている姿は、大いに惹かれるものがありました。 　投稿内容等から察するに、教化部職員と書かれていますが、教化部長として直接信者さんとの対話に当たっていた方だろうと想像しています。そうした立場から、一人一人の信者さん軽視に繋がりかねない本部の組織教学に警鐘を鳴らし続けてきたのかなと。私個人の勝手な妄想ですが。。。 　トキ氏の情熱が、絶滅危惧種のトキ（朱鷺）“ Nipponia Nippon”のようにいつの間にか廃れて行ったのでは、あまりに惜しいです。 　一サラリーマンである私にできることは少ないですが、自分の独特な人生から培ったものをもって、生長の家を理想とする気持ちをカタチにしていきたいというのが、今の心境です。

(60429) 日時：2023年08月20日 (日) 21時32分 名前：神の子 谷口雅春先生の著作を読んでると、これかなりインテリ向けの宗教だよね。言ってる事をちゃんと理解出来る人は少ないと思うのだ。良い物だとは思うが大衆向けじゃないし規模が縮小して純粋化するのも悪く無いかもしれんね。

ドロドロは削除します (60431) 日時：2023年08月21日 (月) 00時57分 名前：神の子 ドロドロスレッドは削除します。 酔っ払いの書いたのは消すにかぎる。

他宗教のスパイの排除 (60503) 日時：2023年08月24日 (木) 08時46分 名前：神の子 排除って一人二人ならともかく一杯まぎれこむと難しいね。 先ずあぶり出しが難しい。 踏み絵でもやらないと。 解雇するにも労働法の制約があるんで具体的な損害…例えば他宗教への勧誘からの引き抜きとかの証拠でも無いと排除出来ないでしょう。

(60507) 日時：2023年08月24日 (木) 11時43分 名前：神の子 排除は現実には難しいでしょ。 そう言う奴らは、ものすごく外面がよく、腰が低く、絶対にバレないよう敵を作らない人間だろうから。 やれるなら、新時代にある程度、教団内に真理を満たして宇宙の法則を熟知させて、住吉大神様を前面にだしたら、雅宣時代の職員は全員切ってしまえ。ま、現実ではないけど。 テレビ ドラマのビバンみたいな人なんだろうか。 今も、忍者の系統が続いているみたいだし、世界は彩り豊かだ。笑

(60515) 日時：2023年08月25日 (金) 03時30分 名前：神の事 神の子は5.6人くらい存在していそう、どの神の子の話だろうか。

「小聖は山にこもり、大聖は街中に潜む」 (60520) 日時：2023年08月25日 (金) 06時34分 名前：神の子 「小聖は山に隠れ、大聖は市井に暮らす」、「小聖は山に入り、大聖は市にかくる」ということわざがあるそうです。 自分たちだけ自然環境のいいところに移動して気分よくなればいいのかとか、都会に象徴される消費中心生活を物理的に離れたとしても自分のなかの消費やそれを通した差別化への衝動は何も解決されておらず意味がないのではとか、このことわざを眺めていると、何を目指しているのか問い直す必要も感じてしまいます。

(60521) 日時：2023年08月25日 (金) 06時54分 名前：神の子 譲って言えば『山に入る生活』を自分で実践してその良さを語り信徒にもオススメする。それは良いですよ。自力で木を切って草を刈って家を建てたなら。 でも彼の場合は信徒から集めた金で立派な建物を清水建設の契約書にサインして業者に建てて貰っただけじゃん。自給自足とは真逆で人の金で遊んで暮らす宗教貴族だから尊敬できんわ。

(60523) 日時：2023年08月25日 (金) 07時38分 名前：神の子 ここだけは一応真面目に話すスレッドだと思うのでテレビドラマとか芸能の話は他でやって欲しいかな。

遊んでいる間に　教団は腐った (60524) 日時：2023年08月25日 (金) 07時51分 名前：神の子 > 人の金で遊んで暮らす宗教貴族だから尊敬できんわ。 あはは、笑ってしまいました。 本当に、環境のために自分達がモデルになると、勝手にきめて、山の環境を壊して、引越しの日、雪が屋根まで積もって玄関が開かなくて、本部の職員数名を呼んで雪かきしてから家に入って、道路までの道も本部員数名にやらせて。。。失笑。 これで、何がモデルなんだろうか。？ どこも家族のみで、誰も召使いなどいない家庭なんだよ？　 総裁が一番夫婦2人だけで生活してないじゃん。 毎年の雪かきは、本部員の仕事。 笑わせてくれるわ。環境を守る為の自称リーダーで誰も認めん。 あと、教団が腐ったのは、 住吉大神を隠したから、教団が浄化されず、別の目的を持ったヤクザがかった人物が幹部に座っているのだ。

(60527) 日時：2023年08月25日 (金) 08時48分 名前：神の子 梶猛弩さん、 何番の神の子さんに質問してますか、番号を明記して頂いても構いませんか。 返ってどの事がよく分からないのでしょうか。

８月１９日 の二百字日記には宇治の大祭の本祭で斎主を務めたと書いているが (60530) 日時：2023年08月25日 (金) 11時27分 名前：神の子 https://www.facebook.com/photo/?fbid=779512587507160&set=a.133634892094936&__cft__ 谷口雅宣総裁は、当日、 谷口雅春先生が建立された 「精霊招神神社」にも 「全国流産児無縁供養塔」にも、 参らず、それらは宇治の総務に任せて、 平成２５年８月にご自分が建立し、石の塔にも字を書いた 「自然災害物故者慰霊塔」だけを、お参りして、帰って行ったと 宇治の関係者のお方から聞きました。 それで宇治の大祭の斎主を務めたと言えるのだろうか。 「自然災害物故者慰霊塔」

(60533) 日時：2023年08月25日 (金) 16時51分 名前：神の子 石参りだけ？本当？暑いから？笑 毎年、流産児とか、霊牌供養には昇殿するけど、本当に今年はいない。写真で。 流産児はまだアップされていない。 送霊祭や浄化の火の写真があった。 総裁がいなくても、浄化の火って有難いな。 谷口雅春先生、良く毎年一回は、浄化してくださり、総本山では永代を。 谷口雅春先生は、本当に有難いです。 たとえ子孫がどうあろうとも、浄化の火で我々の先祖の業を焼いてくださるのは有難い。 事です。 以前はあの浄化の火の周りで信徒が沢山集まり、甘露の法雨を読誦しましたが、写真では確認出来ない。 今年は暑かったから、いないのかも。　宇治の神官さん達がしてくれてありがたい。 有難う、有難う。 総裁が職務怠慢ならまた教団で浄化されるわ。 何か起こると思う、神様が気づかせる、何かを。

(60728) 日時：2023年09月02日 (土) 02時26分 名前：神の子 議論が紛糾してますなあ。 清超先生まで批判するとは良い度胸だと思ったり。 この件でもそうだが同じ生長の家を信仰してる人同士なのに掲示板では意見が一致しないね。 それは何故だろうか?

待機説法 (60729) 日時：2023年09月02日 (土) 02時31分 名前：神の子 谷口雅春先生の思想は待機説法だよね。 だからこれをどうやって適用するかで意見が分かれる。 久保理事長も阪田氏も清超先生もある意味では正しくて別の角度からの視点では皆間違ってる。 難しいところですね。

(60730) 日時：2023年09月02日 (土) 02時41分 名前：神の子 そこをどう考えるかだけが建設的な議論になるかも。 著作者人格権の事も侵略戦争の事も意見が違う人が議論をしても永久に平行線なんじゃないかな。

(60731) 日時：2023年09月02日 (土) 05時22分 名前：神の子 対の間違いやね。たぶん。

反省 (60742) 日時：2023年09月02日 (土) 14時42分 名前：元信徒 > 清超先生まで批判するとは良い度胸だと思ったり。 そうですよね、いけませんね、雅春先生を継いだ大先生に対して、失礼すぎますね。 反省し、謹んで削除いたします。 ご注意をありがとうございました

いい度胸しているのは、３代目総裁の谷口雅宣先生のことですよ (60743) 日時：2023年09月02日 (土) 14時51分 名前：志恩 > 清超先生まで批判するとは良い度胸だと思ったり。＜ "谷口雅春先生も、間違うことがある"と 批判しているのは、どこのどなたでしょう。

(60798) 日時：2023年09月02日 (土) 22時07分 名前：神の子 雅春先生も間違う事がある。 それは自分も同意見だがわざわざ言う必要は無いかな。雅春先生もGHQに忖度したり本心とは違う事をいわれても真っ向から否定する必要は無いと思ったら相手に合わせる事もあると思う。 本音を読み取るのが必要かな。

1巻 (60799) 日時：2023年09月02日 (土) 22時12分 名前：神の子 生長の家は哲学的思想運動として始めたのが世間から宗教として認められたのはありがたい事でも有り迷惑な事でも有る。 迷惑な事って思ってると読んだ。 書いてる人が本当にありがたいと思ってたらこういう表現はしない。

幸福を招く365章では (60800) 日時：2023年09月02日 (土) 22時16分 名前：神の子 この件について迷惑に加えて悦ばなかったの表現まで出している。 宗教だと思ってる人に完全にダメ出ししてる。

(60801) 日時：2023年09月02日 (土) 22時21分 名前：神の子 優れた思想家だが間違う事は無いと思うのは非現実的かな。 意見は時代によっては変化したり前言を撤回したい時もあるだろう。

神の子様 (60803) 日時：2023年09月02日 (土) 23時12分 名前：梶猛弩 　大東亜戦争をどのように捉えるべきか、また谷口雅春先生や谷口清超先生の御著書の真意については、本音の時代様が別スレを立ち上げて積極的に意見交換をしておりますので、より議論を深めるためにも、そちらのスレッドに投稿される方がよろしいかと思います。 　なお、私個人の見解については、“梶猛弩の館”スレッドの方で、“歴史の伝承　〜“トラと漂流した少年”と“インド独立解放の大義” 〜 ”で想いを述べております。 　神の子様の本スレの表現で違和感を持ったのは、大東亜戦争が聖戦か否かという生長の家人としての歴史観を語るとき、また、各講師の主義主張に関して“対機説法”という言葉を使われたことです。 　対機説法や仏教の方便品は、相手の理解度に合わせて、比喩やものの喩えに工夫を凝らすというあくまで手段のことです。 　真理や本質に繋がりかねない部分で表現が異なることを対機説法というのは適切とは思えません。そこに、専門的解釈という名で“詭弁”が加えられる恐れがあるからです。 　神の子様は、仏典にも造詣が深い方と存じます。よろしくお願いいたします。

(60804) 日時：2023年09月02日 (土) 23時58分 名前：神の子 あ、後でよく思案してみます。 ありがとうございます。

雅宣先生と精神分析編 (60805) 日時：2023年09月03日 (日) 00時04分 名前：神の子 雅宣先生は本人は少なくとも現在意識では先代は勿論、初代の総裁の築いた物を発展させて皆の期待に応えようと思ってるし悪意は無くて全く善意から行動してる。 しかし隠されている心、潜在意識ではどうだろう?

にんにく (60810) 日時：2023年09月03日 (日) 05時09分 名前：神の子 シオンさんにはニンニクがもっと必要のようですね。

ニンニクね (60813) 日時：2023年09月03日 (日) 12時24分 名前：志恩 慶應スポーツクラブの友達のKさんから 月一で、自分で作ったという黒ニンニクを １ヶ月分づつ、私はいただいていますからね。 毎朝、黒ニンニクを一粒ずつ食べる習慣が ついてます。自己免疫力を、高めるそうです。 そのおかげかしら、私は痴呆症にもならず、 無病でいます。 私は、もういいから、あなたこそ、ニンニク食べてね。 ニンニクっていっても、熟成黒ニンニクのことだけど。 最近は、東急デパートでも、安く売るようになりました。 どこでもだと思います。お求めやすくなったようですよ。

(60822) 日時：2023年09月03日 (日) 21時40分 名前：神の子 黒ニンニクを毎日一粒ずつ食べるのは良さげな習慣ですね。 健康に良さそうだ。

六波羅蜜 (60823) 日時：2023年09月03日 (日) 21時42分 名前：神の子 仏教では六波羅蜜と言って仏の境地に至る為の物が６つあるそうな。 その一つがニンニクらしいのだ。

聖光録 (61088) 日時：2023年09月18日 (月) 00時26分 名前：神の子 表紙に必携と書いてあるそうな。 生長の家信徒必携とか？ 持って無いから詳しく知らないが。

生長の家信徒ならトキ掲示板の閲覧は必須? (61089) 日時：2023年09月18日 (月) 00時36分 名前：神の子 シオンさんによるとトキ掲示板はせっかく掲示板では閲覧1位らしいが界隈での影響力ってどんなもんなんだろう？ 生長の家信徒なら誰でも見てるのが常識なのかな?書き込みは限られたコテハンが殆どだから一部の人が内輪で話してるように見えてもROM専は遥かに多いのかな。

聖光録が読みたいです。 (61090) 日時：2023年09月18日 (月) 00時52分 名前：神の子 とか書いても雅宣総裁はここ見てないだろうな。 小閑雑感だっけか総裁の昔のブログはまだやる気に溢れていたが今はもう耄碌しちゃったみたいだ。

これからの生長の家 (61136) 日時：2023年09月22日 (金) 23時32分 名前：本音の時代 雅宣教ではなく生長の家を広めていきましょう。 元来「生長の家」は人類の思想中よりその転倒妄想（まよい）を去らしめ人類生活の全面を光明化せんがために出現した（『生命の實相』頭注版　３頁） つづく

これからの生長の家 (61136)のつづき (61145) 日時：2023年09月23日 (土) 11時38分 名前：本音の時代 徳久克己先生の「生長の家指導者のための生命の實相講義」からです。 生長の家の人の中には、生長の家は素晴らしいけれど、政治運動をしたり選挙運動をするからイヤだという人がいるけれど、そういう人は人類生活の全面を光明化するという全面を忘れている。そういう人は目的をハッキリ読んでいないですね。政治はイヤだという人はとんでもない。生長の家は何も政治運動をしているのではないのですよ。ハッキリここでみなさん考えてください。政治家の思想を変えていく運動ですよ。政治運動じゃないのです。政治家の思想を変えて政治家の思想の中からマヨイを取る運動なんです。そのために我々は、生長の家の考え方を持った政治家を国会に送って国会の中において我々の思想運動をしてもらうのが目的なんです。 以上です。 生政連の活動停止は、この目的を忘れてしまったからだと思ってます。 谷口雅春先生は生政連の活動停止をどのように思っていたのかの私見です。 明窓浄机（昭和49年12月号『生長の家』誌）において、『政治のことは今後、副総裁に全托してやつて頂くことにする。』と書いていますので、忠実に実行なさったのだと思います。